كيف تلتقط صورة الى شاشة الحاسبة

سأقوم بشرح ما يجب ان تكون عليه معاملات ضبط الصورة في هذه الحالة فقد يحتاج الشخص لتصوير شاشة التلفزيون او الحاسبة لاي سبب كان.

اولا في الصورة التالية تشاهدون ان هناك انعكاس لشباك فيجب الغاء ذلك بواسطة الستائر طبعا. وثانيا شاشة الحاسبة او التلفزيون ولا سيما القديمة منها محدبة الى الخارج فيجب ان نقوم بالتصوير بشكل عمودي على الشاشة قدر الامكان للتقليل من هذا التشويه الهندسي في الصورة ولكن هناك مؤثر موجود في الفوتوشوب يمكنه تصحيح ذلك واسمه

Cushion

ويعاكسه تاثير

Barrel

ه هنا تشاهدون الخطأ في استخدام الفلاش او الوماض حيث يجب اطفاءه لان النتيجة كما ترون سيئة.

ولكن انظروا الى هذه الصور حيث تظهر نصف الشاشة اعلاها او نصفها اسود وهكذا

لغرض تصوير الشاشة نوع سي ار تي اي شاشة حاسبة او تلفزيون غير حديث من لوع ال سي دي يجب ان يكون زمن التصوير طويل اي يجب ان تكون اللقطة بنصف ثانية مثلا وعليه يجب خفض معامل

ISO

مثلا استخدام

ISO80

فتقوم الكاميرا الدجتال مجبورة برفع زمن التصوير الى اعلى ما يمكن لغرض جعل الصورة واضحة فتعطي زمن كافٍ لحركة ماسح الشاشة لتكوين صورة كاملة. في الصور الماضية كان معامل آي اس او كبيرا. ولغرض التوسع في مفاهيم التصوير اقرأ المقال السابق. ويجب ايقاف الوماض عن العمل ومن جانب اخر لو ظهرت الصورة باهته يمكنك ان ترفع شدة الاضاءة للشاشة او ان تستخدم حل اخر وهو ان تزيد زمن التصوير بضبطه من الكاميرة نفسها الى نصف ثانية او ثانية ولكن يجب ان نعرف ان زمن التصوير الطويل يعني تشويش الصورة اذا كانت متحركة اي انك تاخذ الصورة لفلم اثناء عرضه.

سرعة ماسح الشاشة تكون مابين واحد بالمئة من الثانية الى اثنان بالمئة من الثانية. اي ان اللقطة ذات المدة ربع ثانية كافية جدا للالتقاط وقد لاحظت ان كاميرات الدجيتال ان قمت بضغط زر التصوير قليلا فانها تتاهب للتصوير وتعطي معلومات اولية عن معاملات التصوير وعلى سبيل المثال كاميرا

Canon Cybershot A480

فتخبرك ان معامل اف سيكون كذا وان سرعة الالتقاط مثلا هي واحد من مئتين من الثانية وبذلك واحد من مئتين يكون غير مناسب لتصوير شاشة ابدا فيكون عليك الذهاب للتحكم بمعامل آي اس او وتقليله الى اقل مايمكن وتقوم بالتصوير فتجد ان الكاميرا ستخبرك ان سرعة التصوير ستكون بطيئة ببساطة لانها لاتملك خيار غير ذلك مع عدم وجود الوماض. فالكاميرا الدجيتال لا يمكنها ان تفهم اننا الان نلتقط صورة الى تلفزيون الا اذا كان هناك وضع خاص في الكاميرا لذلك ولحد هذه اللحظة لم اجد مثل ذلك.

من جانب اخر يجدر الذكر ان الاوضاع الليلي تعني زمن التقاط طويل والمشمس والثلج تعني فتحة عدسة قليلة والتصوير في ضوء النهار يعطي الصور مائلة الى الصفرة ونفس الشيء الوضع الخريفي حيث ان اوراق اشجار الخريف تظهر اجمل اذا كانت الصورة مائلة الى الصفرة وهناك تحت الماء وتظهر في سمكة في العلامة وهذا يستخدم لتصوير احواض السمك حيث ترفع الزرقة من الصورة لتظهر الاسماك اجمل. اي ان هذه الاوضاع الكثيرة هي لضبط معاملات الالوان في الصورة على الاغلب.

حظا طيبا وتمنياتي بالتقاط صور فنية جميلة نزين بها مدوناتنا حيث ان التصوير فن حاله حال الفنون الاخرى ويمكن اجادته بكاميرا ليست بالضرورة ان تكون أخر صرخة في عالم الكاميرات.

مصطلحات فن التصوير الأساسية

فكرت في ايجاز بعض مصطلحات فن التصوير الاساسية التي اعرفها مدفوعا بشكر القراء لي على المقال السابق. فن التصوير لم يتغير كثيرا منذ بدايته اي بعد التحول الثوري الى كاميرا الدجيتال بقيت مصطلحات ضبط الصورة للمصور المحترف هي نفسها لم تتغير. عدا التغير الكمبيوتري في ان كاميرا الدجيتال تضبط مقادير التحكم بالصورة بنفسها ولكن في كل كاميرا دجيتال تقريبا هناك وضع يسمى

P

او

program

اي انك ستقوم ببرمجة الكاميرة او ضبطها كما في الكاميرات القديمة ذات الفلم. الكثير قد يزدري هذه الفكرة وسيقول بالعراقي ها يابة راح تخربها للكاميرة لو متطلع الصورة واضحة اني جربت اسوي هيجي. القضية هي في فهم معاملات ضبط الصورة وعلاقتها مع بعضها.

الضوء المرئي والغير مرئي هو طاقة كهرمغناطيسية او بالتحديد هو قدرة والفلم في الكاميرة -القديمة- يحتاج الى مقدار من الطاقة الضوئية كي تظهر الصورة واضحة. الطاقة هي القدرة مضروبة بالزمن.

الفلم الحساس يحتاج الى طاقة اقل كي تصبح الصورة واضحة بينما الفلم قليل الحساسية يحتاج الى طاقة اكبر.

ISO1600,ISO1000, ISO400,ISO100,ISO80

أي ان معامل آي اس او هو حساسية الفلم وعليه كانت الافلام قبلا تباع بسعر يتناسب مع حساسية الفلم واتذكر اني كنت لا اجد فلم يتعدى الاربعمئة في اسواقنا قبلا. ولكن الان يمكنك ان تضبط كاميرا الدجيتال كي تكون كأنما حاوية على فلم من حساسية الف وستمئة وهكذا اي اليوم تم القضاء على التقيد بالفلم او حتى شراء فلم اصلاً.

سرعة غالق الكاميرا أو

Shutter Speed

هذه هي بالضبط مدة تعرض الفلم للضوء اي الزمن في المعادلة التي تكلمنا عنها اي ان الزمن مضروبا بالقدرة يساوي الطاقة. وتتراوح سرعة الكاميرا الدجيتال مابين واحد أو نصف الــ ملي ثانية الى اربع ثواني او خمسة عشر او حتى ثلاثين ثانية. شيء عجيب اليس كذلك؟ واحد من الفين من الثانية او في الكاميرات الغالية واحد من اربعة الاف من الثانية كاسرع لقطة. وتستخدم لالتقاط صورة لسيارة مسرعة او دراجة او قطار او كرة من مضرب او رمية بندقية فيظهر الدخان جامدا في الهواء او اناس يلعبون في بالماء فتظهر قطرات الماء واقفة في الهواء.

وبالعكس مدة الغالق الطويلة تستخدم في الظلام فتكون اللقطة بطيئة فيمكنك ان تصور في الليل اي شيء بدون وميض ابداً بنفس هذا الاسلوب يمكنك تصوير السماء اي النجوم او شيء في الليل وتظهر النجوم معه او الغيوم. واستثني من ذلك القمر لان القمر يظهر في اي سرعة للغالق لانه منير جدا. ولكن لا بأس برفع زمن الذي تحتاجه للغالق لتصوير هلال العيد مثلاً. ولكن يجب ان يكون واضحا ان هناك عدسة خاصة توضع امام الكاميرا لكي نستخدم هذا النوع من التصوير في النهار للشلالات مثلا اي عدسة تقلل الضوء اي فلتر او مرشح ويجب ان اذكركم ان الشلالات تظهر بشكل حليب في مدة التصوير الطويلة.

معامل أف

F/2,F/4, F/8,F/16,F/32

معامل أف هو ابسط من شكله المرعب هذا ههههههه اي انه يعني فتحة العدسة فقط ويجب استخدام رقم قليل في الظلام ورقم عالي في الشمس او في الثلج او على الساحل او في اي مكان ساطع الاضاءة. ولنعود للمعادلة مرة اخرى فتحة العدسة هنا تعني ماذا؟ تعني القدرة هسه تكولون والله دوختنا بهاي المعادلة لاء بس صبروا شوية وياية وهسة تعرفون هاي المعادلة شنو فائدتها. أي كلما قل رقم معامل أف كبرت فتحة العدسة وأزدادت قدرة الضوء التي يتعرض لها الفلم.

الان سنربط هذه المفاهيم الثلاثة ببعضها.

لو استخدمنا حساسية معينة اي وضعنا فلم من نوع معين في الكاميرة ولنقل انه

ISO80

أي ارخص فلم في السوق. سيكون علينا ان نجرب طاقة عالية لتعريضة لانه غير حساس اي يجب ان نرفع مدة التعرض اي مدة فتح العدسة اي يكون الغالق بطيء وايضا يجب ان نفتح العدسة. هذا نظريا ولكن اللقطة البطيئة اقصد مدة الغالق البطيء هي كارثة ان لم تكن متعمدة.

اي شخص يحرك يده او يتحرك في الصورة او يتمرجح سيظهر ضبابيا

الطفل انساه فانه سوف لا يظهر هههههههههه

اذا كان الشخص المصور ذا يد غير ثابته فالصورة كلها ستكون ضبابية

وعليه يجب ان نبقي سرعة الغالق ليس اقل من واحد بالمئة من الثانية على اقل تقدير وصدقوني كان لدي كاميرا يابانية من نوع فوجي

Fuji

وكانت بدائية وسرعة الغالق ثابتة ولها صور رهيبة ومشرفة طوال فترة الجامعة ولكن لو كان الشخص ذا يد عنيفة متمرجحة وكان يكره من في الصورة او يكره التصوير فهذه نهاية الصورة طبعاً.

كأستنتاج لا يمكننا ان نقلل سرعة الغالق اقل من واحد بالمئة من الثانية لاسباب عملية او واقعية.

بالنتيجة اذا كان الفلم ذا حساسية قليلة وسرعة الغالق ثابتة اذا كانت الكاميرا بدائية سيكون لدينا فتحة العدسة فقط كمتحكم فنقوم بفتحها في الطقس المظلم او الغائم ونقلل فتحها في الشمس وهكذا وفي الكاميرات البدائية جدا ايضا لا يمكننا التحكم بذلك بل سيقولون لك استخدم الوماض في الظلام او داخلا لغرفة ولا تحتاج له في الشمس وهكذا وعليه كنت استخدم ضوء ساطع مؤلف من اربع فلورسنتات او ثلاثة في غرفة صغيرة كحل لهذه المشكلة وكنت احاول شراء فلم اكثر حساسية كي اتحرر من زيادة الاضاءة اصلاً.

وبالنتيجة يمكننا ان نقوم بفتح العدسة مع زيادة سرعة الالتقاط أو تقليل فتحة العدسة مع تقليل سرعة الالتقاط كي نحصل على نفس الصورة نضرياً اي اننا في الحقيقة نثبت مقدار الطاقة الداخلة الى الكاميرا باحد الخيارين قدرة قليلة اي فتحة صغيرة مع زمن طويل او فتحة كبيرة مع زمن صغير.

من الناحية الفنية ذلك مختلف زمن التصوير البطيء يظهر الاشياء المتحركة ضبابية ويمكن استخدامه في تصوير شارع واناس يمشون فيختفي الناس والسيارات ويظهرون بشكل اشباح ويبقى الشارع واضحا لانك ستستخدم ركيزة للتصوير طبعا اي تظهر البنايات والشارع واضحا وكل شيء متحرك ووجوه الناس غير واضحة. نفس الشيء لتصوير عاصفة اي تظهر الاشجار ضبابية بسبب الحركة فتجعل الشخص المقابل يفكر بانها تتحرك. وعليه في هذا النوع من الصور نحن نقلل فتحة العدسة طبعاً للحفاظ على مستوى من الطاقة يتناسب مع حساسية الفلم.

الكاميرا في الاعلى هي

Sony Cybershot H9

وهي تمتلك القابلية على اطالة زمن التصوير الى ثلاثين ثانية وسرعة نصف ملي ثانية ان لم تكن اسرع من ذلك ولها قابلية ذاتية على التكبير خمسة عشر مرة بدون استخدام ناظور اي زوم اضافي.

تمنياتي بلقطات جميلة ويمكنكم تاسيس مدونات خاصة بشكل البوم صور اي لمدينة معينة او مكان معين ويمكنكم زيارة موقع فهرس المدونات العراقية لرؤية الزملاء المدونين الذين عملوا مدونات خاصة بالصور.

كيف تلتقط صورة ممتازة بواسطة بعض اسرار التصوير

كثيرا ما نشاهد اعلانات لكاميرات دجيتال حديثة ويقوم مروجين هذه الكاميرات بالكلام بالكثير من المصطلحات التقنية ابتداءاً من الميكا بكسل والى تحسس الوجه او تحسس الابتسامة ثم يقوم المشترين بالتباري بشراء الاحدث او الاغلى او الامتن وهكذا وبعد هذه المقدمة الشعرية الطللية هههههههههه اجد ان الصور الملتقطة سيئة جدا الى درجة اني لا يمكنني النظر اليها.

في هذا المقال المتواضع اريد ان اضع خبرتي البسيطة في هواية التصوير التي بدأتها بكاميرا قديمة هي لأبي الذي علمني كل ما يعرفه عن التصوير فكان يقول لي

اولاً يجب ان تكون الكاميرا ثابتة اي لا تتحرك لحظة التقاط الصورة وتعلم كيف تضغط على زر الالتقاط ببطأ وليس بعنف لان الالتقاط بعنف يولد حركة بالكاميرا تجعل الصورة غير حادة.

ثانيا لالغاء الحركة اثناء التصوير بالكامل يمكن استخدام منضدة او اي حائط بدلاً من الركيزة الثلاثية. اي ان الركيزة الثلاثية اي الــ ترايبود او في بغداد نسميها ستاند يعني عد مصورين الباب الشرقي بالتحديد. المهم هذه الركيزة وجودها الاساسي هو الغاء الحركة الحاصلة بضغط زر التصوير.

ثالثا عليك بالاهتمام بفتحة العدسة اي عندما يكون الطقس مشمس او غائم او داخل غرفة ومتى تستخدم الوميض او بالعراقي الفلاش. وتكون فتحة العدسة كبيرة عندما يكون الضوء قليلاً. الكاميرا التي دربني عليها ابي كانت كاميرا قديمة من نوع اكفا تستخدم فلم من نوع قديم عريض ذا مئة وعشرين ملمتر اي اقدم من الخمسة وثلاثين ملمتر الذي طغى على على الانواع التي سبقته. وهذا الفلم ذا المئة والعشرين ملمتر كان ذا اثنا عشر صورة فقط ولكن صدقوا او لا تصدقوا كان يعطي صور واضحة الى الى درجة تفوقت على الخمسة وثلاثين ملمتر.

كاميرة الدجتال قضت قضاءاً مبرماً على كاميرات الافلام وخلصتنا من قضية الذهاب الى المصور واكاد اجزم ان النساء اول من صفق لهذه التكنلوجيا في مجتمعنا لغرض القضاء على وجود المصور المظهر للفلم اي لا احد سيرى الصورة اصلا فهي تولد بشكل معلومات وتعبر من الكاميرا الى الكمبيوتر ثم تطبع على ورق لماع في اي طابعة ملونة وانتهى الامر واصبح دور المصور مقتصراً على فنه اي الفن الذي يملكه في صناعة لقطة جميلة او لقطة رومانسية للعرسان الذي يقوم باستدراجهم الى لقطات اكثر رومانسية ان لم يوقفوه عند حده وكانما هو مخرج لفلم من افلام الستينات بعث في بعد الالفية الثانية ههههههههههههههه

الان كاميرات الدجيتال عند التقاط الصورة تقوم بحركتين الاولى هي تحسس ضغطة الاصبع على زر الالتقاط يعني قبل الالتقاط لو قمت بضغطة بسيطة فان الكاميرة تجدها تستنفر اي تقوم ببعض الحركات على شاشتها وبعدها تزيد من الضغط فتلتقط الصورة. ويمكنك ان تختار دقة الصورة اي عدد نقاط الصورة او بتعبير اخر حجم الصورة الناتجة وذلك مهم لو اردت ارسال الصور بالايميل. الكاميرات الموجودة الان في السوق تبدأ من خمسة ميكا بكسل وتنتهي عند خمسة عشر ميكا بكسل او قد تزيد والسباق على الزيادة لا حد له ولكن علينا ان نعلم ان اللقطة ذات

العشرة ميكا بكسل ينتج عنها صورة ذا اثنان ميكا بايت او اثنان ونصف ميكا بايت

اثنان ميكا بكسل ينتج عنها صورة ذا ثلث ميكا بايت

لاحظوا الفرق هنا اي ان اللقطة ذات الاثنان ميكا مناسبة للايميل اكثر وهي واظحة بما فيه الكفاية واكثر من الكفاية لصور الاشخاص القريبين العادية ام اللقطة ذات العشرة ميكا بكسل فهي لمنطقة شاسعة وقد وضعت هنا مثالين على صورتين ملتقطتين بدقة عشرة ميكا بكسل.

واريد الكلام عن كاميرا اقترحا لكم فهي ليست غالية وليست رخيصة وليست قديمة وليست اخر صرخة في عالم الكاميرات حاليا في شهر تشرين الثاني من سنة تسعة بعد الالفين اي بعد سنة سيقول عنها الناس بالعراقي هاي شنو هاي عتيكة ههههههههههههه كاميرات الكانون معروفة بمتانتها هي وكاميرات السوني سايبرشوت وكاميرات الكوداك والسامسونك وبعدها تاتي الكول بكس والاولمبس وبعدها الصناعات الحديثة العهد.

اي ان ماتكلمنا عنه الان هو كيفية الالتقاط وضغط الزر ويجب التدرب عليه عدة مرات بل ويجب تدريب اصدقائك وعائلتك على ذلك ان كنت مهتما بان يلتقط لك احد صورة جيدة او بالعراقي -ينطلع بيها-

القضية الثانية هي عناصر الصورة وزاوية الصورة فعناصر الصورة اي وجود جميع الاشخاص في الصورة مع الخلفية والخلفية تكون بنايات او اشجار او اثار او اي شيء مهم وجوده في الصورة وساعطي لكم مثال لنفترض اننا ذهبنا الى اثار النمرود التي تقع على بعد اثنان وعشرون كيلومتر شرق الموصل حيث قصر شلمنصر واعذروا شغفي بالتاريخ والاثار القديمة فيكون من المهم عند التقاط الصورة الى شخص ان تظهر شيء من الاثار معه مثلا بعض الاثار المحفورة على الصخور او ثورا مجنحا مثلا وعليه سيكون عليك التركيز على شيئين وهي ان تظهر الشخص الذي تريد ان تلتقط الصورة له كاملا وتظهر معه الاثار كاملة ايضا. لنعقد المسألة قليلا الثور المجنح هناك ارتفاعه يصل الى ثلاثة امتار او يزيد فأن اقترب الشخص من الثور واتقطت الصورة فسيختفي الثور ويظهر مقطوعا وان ابتعدت لتاخذ الصور من بعيد فسيظهر الشخص صغيرا في الصورة فمالعمل؟

يجب ان يبتعد الشخص مسافة عشرة امتار امام الثور ويعطي ظهره له وتاخذ الصورة بحيث يظهر تناسب بالحجم بينهم وتظهر الثور الى جانب الشخص فلا تحجبه بجسم الشخص. نفس الشيء يجب القيام به عند التقاط صور لشخص مع برج بغداد مثلا او اي منارة او اي قبة او اي بناء كبير. بنفس هذه اللعبة البسيطة التي تعطي تناسب الكتل في اللقطة يمكنك ان تلتقط صورة لحمامة مع سيارة مثلا فتظهرهما بحجم متساوِ تقريباً.

زاوية الصورة الزاوية المائلة للقطة هي الاجمل على الاغلب ولنأخذ مثال سيارة لو اخذت لها صورة من الامام او الجانب لا تظهر معبرة كما لو كانت بزاوية خمسة واربعين ومن الاعلى قليلاً. نفس الشيء مع وجه الانسان واريد ان اقول لكم ان اجمل جميلات العالم ستظهر قبيحة لو اخذ لها صورة تشبه صورة الجواز او الباسبورت فصورة الباسبورت هي دائما قبيحة لانها امامية اما لاحظوا المصور يقوم بامالة الوجه قليلا ورفع الانف قليلا وابتسامة قليلة وخلفية فاتحة اللون او مظلمة مع اسقاط ضوء على الشعر كي لا يختفي الشعر الاسود مع الظلام فتظهر الصورة كانما منقوصة.

لي ملاحظة مع وميض الكامرة فأني احاربه دائما ولا استخدمه الا اذا اضطررت له. لانه يدمر الضوء الحقيقي في الصورة ويعطي ظلال مقيته وان التقطتم صورة بالوماض او الفلاش من وراء زجاج فهذه اسوء صورة في التاريخ ههههههههه او ان كان اي شيء لامع وراء الاشخاص فسيظهر انعكاس قوي يدمر الصورة وفوق ذلك كله تظهر عيونهم حمراء مرعبة كانما هي من فلم رعب او كانما هم قطط وليسوا بشر. فمالعمل؟

هناك في كامرات الدجتال اليات للتغلب على الحاجة للفلاش او الوماض وهي رفع تحسس الكاميرا للضوء وفي الكاميرا كانون التي وضعت صورتها فيما يلي وهي من نوع -أي اربعمئة وثمانون- يمكت رفع التحسس من صفر الى اثنان ونفس الشيء في الطقس المبهر من ضوء الشمس يمكن خفض التحسس درجتين الى سالب اثنين. ويمكن رفع التحسس بواسطة استخدام الوضع ذا علامة القمر وهو الليلي وهناك الالعاب النارية وهناك اختيار مدة اللقطة حيث تصل الى مدة طويلة وهي خمسة عشر ثانية. لو استخدمنا هذه الكاميرا بالتحديد لالتقاط صورة في الظلام الدامس وبخمسة عشر ثانية لاعطتنا صورة جميلة فيها السماء منارة والبنايات واظحة بانارة طبيعية خلابة ولكن الصعوبة هي بعدم تحريك الكاميرة اثناء هذه الخمسة عشر ثانية ابداً. فيمكن وضعها على ركيزة او جدار او منضدة خارج البيت ومن الجدير ذكره ان النجوم تظهر في الصورة ايضا. لا حظوا ان الصورة التي وضعتها فيما يلي والملتقطة لباريس في الليل التقطت بالوضع الليلي الذي يرمز له بعلامة القمر ويعطي مدة نصف ثانية حسب تقديري للتعرض للضوء ولاحظوا ان المصور لم يحافظ على ثبات الكاميرا فهناك بعض الضبابية في الصورة.

كاميرات الدجيتال تقوم بموازنة مدة الالتقاط مع الاضاءة اي انها تكون تلقائيا بطيئة كلما كانت الصورة اكثر ظلاماً وعليه يجب ان تكون ايدينا دائما ثابتة ويجب عدم وضع احد اصابع اليد امام العدسة سهوا ومسك الكاميرا بكلتا يدين لزيادة الثبات.

الصورة الطويلة الامد اثناء الالتقاط اي خمسة عشر ثانية او ثلاثون ثانية تعطي صور خلابة من الجمال للماء الجاري حيث يظهر بشكل اقرب مايكون للحليب اي ابيض. بينما اللقطة السريعة جدا للماء الساقط تظهر قطرات الماء وهي جامدة وثابتة في الهواء وذلك نحصل عليه عند التصوير العادي وفي اضاءة عالية.

من جانب اخر يمكن لكاميرات الدجيتال تصوير افلام ولكن لمدة غير طويلة لان الذاكرة تمتلأ بسرعة. وعلينا اختيار ابعاد الفلم في ابعاد صورة الفلم فكلما صغرت صغر حجم الفلم على الحاسبة.

سرعة الالتقاط مهمة عند تصوير طفل وعليه قم بتصغير حجم اللقطة الى اثنان ميكا بكسل او حتى واحد كي تكون الكاميرا سريعة التعامل مع الصورة ومن جانب ضع اضاءة كافية كي لا تقوم الكاميرا بابطاء مدة الالتقاط لجمع ضوء اكبر. ويمكنك ايضا تصوير الطفل بفلم في نفس كاميرا الدجيتال واحرص على قصر طول الفلم على دقيقتين مثلا. والافلام دون الثمانية دقائق تكون مناسبة للوضع هنا في المدونات او اليوتيوب بالتحديد. ويمكن تحويلها الى دي في دي بواسطة برامج خاصة تكون على سي دي يأتي مع الكاميرا على الاغلب.

الكاميرات الثمينة على الاغلب تحوي اضافة الى الدقة العالية زوم اي ناظور داخلي يقوم بالتكبير الى حد خمسة عشر او عشرين مرة والكامرات العادية تكبر ثلاثة او اربع مرات او حتى مرتين وهذا الرقم القليل مؤثر جدا مثلا لو قمت بتصوير طير من مسافة مترين او ثلاثة وكبرته ثلاثة مرات فسيكون واظحا كثيراً وهناك تكبير دجيتال وحاولوا الابتعاد عن استخدامه لانه يقوم بتقليل عدد النقاط المستخدمة للصورة اي انه تكبير غير حقيقي زائف.

لا اريد ان اطيل عليكم فهذا الذي تكلمت عنه هو يأتي قبل كل الاشياء التي اراها في افلام الكاميرات او التكلم عن امكانيات الكاميرات وهو اهم من البحث عن امكانية تحسس الابتسامة في بعض الكاميرات. فيما يلي صورتين في النهار والليل لنفس الكاميرا هنا وبعدها فلم يتكلم به مذيعين حول نفس الكاميرا وسيتكلمان عن ما لم اتكلم عنه من ميزات لهذه الكاميرا الكانون التي اقترحها عليكم وسعرها يكون اقل من مئة وخمسون دولار وسيهبط سريعا خلال السنة القادمة الى حوال سبعين في نهاية العالم القادم حسب تقديري.

قوموا بتدريب انفسكم وتدريب العائلة والاصدقاء لكي تحصل على صورة بنفس جودة الصورة التي تلتقطها انت والا ستكون جميع صورك الشخصية في احلى اللحظات سيئة حتى وان كنت اعتى المصورين. وقد وضعت بعض المواقع التي تقدم نصائح حول فن التصوير وهي الحقيقة مفيدة في كثير من الابتكارات الفنية واظهار الكثير من اسرار هواة التصوير...حظاً طيباً

البرجوازي العراقي

Canon Powershot A480

غناء نساء فارس الأصيل

صورة المغنية الفارسية الشهيرة نوش آفرين

قد يتصور البعض اني معادي للفرس او للقومية الفارسية بالعكس اني اعشق كل قوميات العالم واحب قوميات بلدي العراق اي اني احب كل العالم ولا اكره اي قومية في العالم على اساس الاحترام المتبادل.

العراق مستعمر عقلياً من قبل ملالي طهران بالضبط كما قامت نفس هذه الملالي بالوصول الى عرش فارس ابتداءا من اردبيل فكان ذلك يوماً اسودا على ايران نفسها حيث فرض المذهب بقوة الحديد والنار اي يجب على جميع الايرانيين التحول المذهبي وذلك للوقوف بوجه الامبراطورية العثمانية والتي كانت مذهبية ايضاً أي ان العثمانيين والصفويين الذين نبعوا كما تنبع مصاصين الدماء من اردبيل هم وجهين لعملة واحدة وهي الحكم الطائفي المدمر للعقل وللجسد.

أي ان الشعب الايراني شعب اما مضطهد فكريا أومقموع جسديا وعقليا بافكار الملالي المتوفرين حالياً الذين مسخوا ايران الاصلية في وقت الشاه حيث كانت متحررة فكريا اي كانت علمانية. في ذلك الوقت كان يمكن للشعب الايراني ان يتبنى اي فكر ديني لا ديني اي شيء حتى ان عدد الشيوعيين في ايران من حزب تودة كان يناهز عدد الطائفيين من اتباع اياتولاخوميني.

المهم الليوم ولكي اثبت لكم حبي لكي قوميات العالم واحترامي للقومية الفارسية وحيث اني عربي من النوع القديم الطراز والنوع القديم الطراز كان بحاراً في البحر العربي وتاجراً كل يوم يعشق امرأة من دول العالم ولكن هذا العربي القديم كان يعتز باصله فلا يتحول الى فارسي ان تزوج اجمل جميلات فارس. وبذلك انا عبرت عن ذلك مسبقا في ذكري ان شهريار يعود الى شهرزاد دائما اي ان العراقي الاصيل يحب العراقية ويعود لها حتى لو بعد سنين حتى لو عاد بعد سنين وتزوج عراقية اخرى لكنه يعود الى اصله ودائما مايختلط حب امرأة مع حب الوطن مع وجود الفرق لكن الكثير من الذين اعرفهم هجروا العراق بعد قصة حب فاشلة او اكثر من قصة حب فاشلة اي ان الضروف المأساوية التي يعاني منها العراق ليست هي المحرك الوحيد للهجرة خارج العراق وبذلك يكون المثل الفرنسي الشهير -الخبز والحب يحركان العالم- صحيحاً في نظري او قد يكون تعصباً مني لاني احب الفلسفة الفرنسية في كثير من الاحيان.

وترون في مدوناتي اني اتذوق كل انواع الفن العالمي بما فيها الفن الفارسي والليوم اريد ان اقدم لكم الغناء والرقص الفارسي. وسأدعوكم لمشاهدة مجموعة من الاغاني الفارسية المفضلة لدي وأعذروا ضعف اللغة الفارسية لدي لكني افهم بعض كلماتهم البسيطة لا غير حيث ساذكر بعض كلمات الاغاني التالية أكيد هسه تكولون كوكووش ابدا اني مو من مشجعين كوكوش لان هاي مو من جيلي هاي قديمة هههههههههه

اول وحدة طبعا لنوش آفرين اللي صورتها فوك

أما هذي الاغنية فهي طاجيكية يعني اصلا مو ايرانية والشي حلو ان الطاجيك حاربوا النفوذ الصفوي وانتصروا عليه وسوو دولة وحد ههههههههه يعني كلش يعجبوني وهمه يحجون فارسي مثل الايرانيين بس همه مو فرس طاجيك. والاغنية اسمها -ويها- ويها جانم بيا يعني تعال قلبي تعال وبذلك اهديها الى الطغمة الملالي الحاكمة في بغداد مع التحيات.

وهذي طبعا سبيدة وسبيدة معناها بيضاء بالفارسي والاغنية اسمها ديونة شودم يعني صرت مخبلة ههههههههههه

وهيه مخلصت من حكومة الملالي الا سافرت الى اميركا حالها حال كوكوش وباقي المعارضة الايرانية الي من المؤمل قضائها على الملالي بعد كم سنة وفي وقتها سيكون الملالي في بغداد هههههههه ديوانة شودم ههههه

وطبعاً حتى لا يزعل محبين كوكوش علية راح اخلي الطرب الفارسي الاصيل يلعلع هههههههههه هذي كوكوش الاصيلة.

تمنياتي بالحرية الى جميع الشعب الايراني والمعرضة الايرانية البطلة التي تواصل هز عرش الدكتاتور نجاد حتى اسقاط حكم الملالي الثيولوجي الرجعي الطائفي المتخلف واقامة حكم علماني متطور.

البرجوازي العراقي

قائمة بالمباديء والمصطلحات الفكرية

الاشتراكية
نظام اجتماعي قائم على الملكية العامة لوسائل الإنتاج،والاشتراكية تظهر إلى حيز الوجود، نتيجة إلغاء النمط الرأسمالي للإنتاج وإقامة دكتاتورية البروليتاريا. وتبني الاشتراكية على شكلين من الملكية: ملكية الدولة (العامة) والملكية التعاونية والجماعية. وتقتضي الملكية العامة انعدام وجود الطبقات المستغلة واستغلال الإنسان للإنسان، وتقتضي وجود علاقات التعاون الرفاقية، والمساعدة المتبادلة بين العمال المشتركين في الإنتاج. وفي ظل الاشتراكية لا يوجد اضطهاد اجتماعي وعدم مساواة بين القوميات كما لا يوجد أي تناقض بين المدينة والريف، بين العمل الذهني والبدني، برغم استمرار وجود تمايزات بين المدينة والريف، وبين العمل الذهني والبدني. ويتكون المجتمع الاشتراكي من طبقتين صديقتين – الطبقة العاملة والطبقة الفلاحية العاملة في المزرعة الجماعية، وشريحة اجتماعية هي شريحة المثقفين. ويتم محو التمايز بين الطبقتين، وكذلك بينهما وبين شريحة



نزع السلاح

يقصد به الحد من انتاجه أو امتلاكه أو تخزينه بنسبة معينة أو تخفيض الاعتمادات المالية المخصصة لصناعة وإنتاج السلاح , أو تخفيض القوات العاملة في الجيوش , أو تجريد مناطق معينة من العالم من السلاح , أو وقف التجارب التي تهدف إلى تطوير أنواع معينة من الأسلحة , والهدف من كل هذه المحاولات هو الحد من اللجوء للقوة العسكرية في فض النزاعات الدولية , إضافة إلى الإرهاق المادي الذي يصيب الدول نتيجة تخصيص ميزانيات كبيرة لإنتاج وامتلاك السلاح والمعدات الحربية على حساب المطالب الاقتصادية لشعوبها




الإرهاب

محاولة نشر الذعر والفزع لأغراض سياسية , وهو وسيلة تستخدمها حكومة استبدادية أو ديكتاتورية لإجبار أو إرغام الشعب على الاستسلام لها , أو تستخدمه جماعة ما لنشر الذعر بين المدنيين من أجل تحقيق أطماعها .
">


الحتمية

مذهب يفيد عموم القوانين الطبيعية وثبوتها. فلا تخالف و لا مصادفة, ويقوم على مجموعة الشرائط الضرورية لتحديد ظاهرة ما, وعليه يعتمد الاستقرار في العلوم الطبيعية, ويمتد إلى السلوك الإنساني حيث يتحدد عن طريق سوابق فيزيائية أو نفسانية هي علله. وتختلف الحتمية عن الجبرية fatalism التي تعتقد بأن كل الحوادث مقدرة أو مكتوبة مقدماً , وبالتالي فهي محتومة بغض النظر عما نبذله من جهود للحيلولة دون وقوعها. ويقابل الحتمية مذهب اللاحتمية ويقول بحرية الإرادة والاختيار , أي إمكان الفرد أن يعمل أو أن يختار العمل دون أ، يتأثر بأي دافع أو محرك




الحداثة

مذهب فكري أدبي علماني(سبق تعريف العلمانية) مبني على أفكار وعقائد غربية يهدف إلى إلغاء مصادر الدين وما صدر عنها من عقيدة وشريعة وهدم القيم الدينية والأخلاقية والإنسانية ويرى الإنسان عبارة عن مجموعة من الغرائز الحيوانية




الرأسمالية الفِكْرية


يقرر أنصار هذا المذهب بأن الفنيين ولا سيما المهندسين القائمين على إدارة المشروعات وكبار موظفيها قد أصبحوا المتولين تسيير دفة الحياة الاقتصادية. وتهدف هذه الفئة إلى زيادة إنتاجية المشروعات وتحسين أساليبها وبسط نطاق أعمالها, لذلك أصبحت الشركات الكبرى تخضع في إدارتها وتدبير شئونها لمديريها لا لملاك رأسمالها, ومن ثم انسحب أصحاب رأس المال من ميدان النشاط الفعلي وأصبحوا طبقة عاطلة تعيش على دخل ثرواتها .





137" البروتوكول


لهذا الاصطلاح في القانون الدولي ثلاثة معان :
1- المراســـيم التي تسود العلاقات العامة والدولية, كتابية وغير كتابية, من حيث التقاليد و آدب اللياقة و المجاملة.
2- محضر جلسات المفاوضة الذي يحوي جميع ما جرى وما قيل فيها.
3- الاتفاق الذي يحتوي على قرار اتخذه دبلوماسيون مجتمعون في مؤتمر حول قضية دولية, فهو وثيقة دبلوماسية تسجل فيها نتيجة المفاوضات وما اتفق عليه من نقاط ومواد .



136" الرجعية


اصطلاح سياسي يقصد منه معارضة الإصلاحات الحديثة بشكل عام, و التمسك بالأُسس والأساليب والمبادىء القديمة في المجالات السياسية و الاجتماعية والاقتصادية , والتي أصبحت بالية ولا تحقق مقتضيات التقدم .










135" مذهب السفسطَة


ظهر السفسطائيون في العهود اليونانية القديمة في وقت قويت فيه الديموقراطية وكثرت الخصومات القضائية والسياسية, ومست الحاجة إلى تعلم الخطابة للدفاع عن حق أو تأييد غرض, فتقدم السفسطائيون ليعلموا الناس البيان وأساليب الجدل ولكنهم أساءوا الجدل وأصبحوا مغالطين ومعلمي مغالطة فتحول اللفظ تبعاً لذلك . كان السفسطائيون يعارضون المذاهب الفلسفية بعضها ببعض وينتقدون حجج احدها بحجج الآخر دون أن يشتغلوا هم بالفلسفة. ويعارضون العقائد والأخلاق والعادات بعضها ببعض عند الشعوب فأذاعوا الشك والإلحاد . وتطلق السفسطة في المنطق على القياس الذي تكون مقدماته صحيحة ونتآئجه كاذبة, بقصد خداع الخصم و إسكاته .










134" العلمانية


فكر غربي يدعو إلى إقامة الحياة على أسس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصله عن الدولة وحياة المجتمع وحبسه في ضمير الفرد ولا يصرح بالتعبير عنه إلا في أضيق الحدود .










133" العولمة


مذهب سياسي اقتصادي يهدف إلى إزالة الحدود بين دول العالم أمام نقل البضائع والأموال والمعلومات بحيث لا يعترض هذا كله أية عوائق(أي تكون للعالم حضارة عالمية واحدة ويرى آخرون أنها سيطرة أو هيمنة أمريكية على العالم لأمركة كل شي لذلك فهم يرونها ظاهرة استعماريه ويرى البعض أيضا مفهوم آخر لها وهو :اللا حدود أو تلاشي المسافة وذلك يجعل العالم كقرية صغيرة يتم تبادل المنافع بينها وكل ذلك يرتكز على التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات) .










132" الأيديولوجيات


كلمة إنجليزية معناها الحرفي "عقائد" ، وتعريفها بالإنجليزية : منظومة التصورات والاعتقادات والنظريات التي تبنى عليها حياة الأفراد والمجتمعات السياسية والاقتصادية والاجتماعية .










131" البرجوازية


كلمة مشتقة عن الفرنسية "بورجوا" و تعني سكان المدن و تبلورت بعد ذلك لتعني الطبقة الوسطى في المجتمع .










130" الليبرالية


مشتقة من كلمة الحرية الإنجليزية " liberty" وهي مذهب يرى حرية الأفراد والجماعات في اعتناق ما يشاءون من أفكار والتعبير عنها بشكل مطلق. والشخص الليبرالي هو الشخص المعتقدبالحرية المطلقة .. فهو يدعوا إلى التحرر من المبادئ والمفاهيم الموروثة من المجتمع .










129" البلشفية


مذهب شيوعي واضعه لينين. وهذا الاصطلاح مشتق من الكلمة الروسية bolche و معناها الأغلبية المتطرفة, وذلك راجع لانشقاق أقلية من أنصار لينين عليه أثناء الحرب العظمى وبقاء الأكثرية المتطرفة في جانبه .
ويرى لينين أن من المستحيل على الهيئة الاجتماعية أن تنتقل طفرة من النظام الرأسمالي إلى النظام الشيوعي, وأنه لا بد من دور انتقالي يطبق فيه مذهب الجماعية إلى أن تتغير عقلية الناس.
ويقوم النظام الشيوعي في روسيا على فكرة وحدة الدولة ووحدة السلطة و إلغاء كل مظاهر الاستغلال وكل تقسيم للمجتمع إلى طوائف وإنشاء نظام اشتراكي للمجتمع .
وهذه المبادىء الأساسية للمجتمع الشيوعي, قد طبقها البلاشفة بالفعل منذ غداة ظفرهم بالحكم وأصدروا لتنفيذها طائفة من القوانين الاستثنائية كإلغاء الملكية الخاصة, ونقل ملكية الأراضي و المنشآت الخاصة إلى جانب الدولة, تشرف على استثمارها. وضم المصانع إلى دولة أيضاً ووضعها تحت إدارة مجلس اقتصادي أعلى وفصل الكنيسة عن الدولة ورعاية العمال وتعميم التعليم المجاني .










الأخوان المسلمون


كبرى الحركات الإسلامية المعاصرة، هدفها تحكيم الكتاب والسنة وتطبيق الشريعة الإسلامية في شتى مناحي الحياة، والوقوف بحزم أمام سياسة فصل الدين عن الدنيا، ووقف المد العلماني أسست عام - 1928هـ - .










البعثية


حزب قومي علماني، يدعو إلى الانقلاب الشامل في المفاهيم والقيم العربية لصهرها وتحويلها إلى التوجه الاشتراكي،أسس عام 1947م من قبل ميشيل عفلق وصلاح البيطار وغيرهم .










126" التغريب


التغريب يقصد به جهود الغرب في نشر أفكاره وقوانينه ونظمه في أقطار العالم الإسلامي .










125" الفيتو


الفيتو تعبير لاتيني معناه أنا امنع ويستعمل بمعنى حق الاعتراض أي اعتراض شخص أو هيئه على إصدار تشريع مقترح .










124" الطابور الخامس


عند حدوث نزاع أو حرب بين دولتين، فإن الأشخاص الذين يقيمون في إحدى هاتين الدولتين ويناصرون الدولة الأخرى، ويقومون بنشر الشائعات في أوساط الشعب وبث الروح الانهزامية لتثبيط همة الشعب وإحباطه لصالح الدولة الأخرى، هؤلاء الأشخاص يطلق عليهم اسم الطابور الخامس .










123" الفيدرالية


الفيدرالية هي أن تكون هناك ولايات «أو دول» تمثل هذا الاتحاد الفيدرالي بموجب دستور عام، وتتمتع هذه الولايات أو الدول بصلاحيات واسعة في الحكم الداخلي المحلي فقط، ويقوم جهاز مركزي فيدرالي بتولي السلطة الشاملة على هذه الولايات من الناحية السياسية والاقتصادية والعسكرية ويقوم بعقد الاتفاقيات والمعاهدات والتمثيل الدبلوماسي والدفاع وغير ذلك من الشؤون الدولية والخارجية .










122" غسيل الأموال


المعروف أن تجارة المخدرات تجارة مربحة، ويعتبر المردود المادي الذي يعود على المتاجرين فيها كبيراً وضخماً لدرجة أنه يمكن ملاحظته على التاجر أو المهرب لذلك ظهر مصطلح جديد اسمه «غسيل الأموال» وهو يعني أن يقوم تجار المخدرات بشراء عقارات أو سيارات أو أي سلع تجارية أخرى بالأموال التي يحصلون عليها من تجارة المخدرات، وبهذه الطريقة يتفادون إيداعها في البنوك أو خطورة الإبقاء عليها لديهم .










121" الفاشية


مصطلح سياسي يشير إلى حكومة مستبدة يرأسها نظام ديكتاتوري . وهي شبيهة بالشيوعية - باستثناء أنها تسمح بالملكية الخاصة تحت نظر الدولة وتوجيه الحكومة . وهي تمثل الوجه الرسمي للاعتزاز القومي والتطرف الوطني واستصغار الشعوب والثقافات الأخرى .. والحكومات الفاشية لا تميل فقط للتوسع العسكري بل وتمزج بين الدبلوماسية والتهديد بالقوة في تعاملها مع الدول الأخرى .










120" النازية


مذهب سياسي يشير مباشرة إلى نظام هتلر الذي حكم ألمانيا في ثلاثينيات القرن الماضي وسبب اشتعال الحرب العالمية الثانية.. والنازية تعريف مختصر ل «الوطنية الاشتراكية» التي تمزج بين الاعتزاز الوطني المتطرف، والنهج الاشتراكي المرن الذي يسمح بتواجد الرأسمالية والثروات الفردية .










119" الكاريزما


كلمة إغريقية قديمة تعني «موهبة ربانية أو منحة إلهية» .. وهي بالتأكيد موهبة ربانية كونها تشير إلى الجاذبية الكبيرة والحضور الطاغي الذي يتمتع به بعض الأشخاص . ففي حين يمكن لكل إنسان اكتساب «شعبية» خاصة ومدروسة، يصعب على معظم الناس اكتساب «كاريزما» تضمن ولاء الجماهير- وتعلقهم بحامل الرسالة أكثر من الرسالة نفسها !!










117" الفوضوية


مشتقة من اليونانية التي تعني بدون سلطة ،وهي نظرة اجتماعية سياسية قائمة على الفردية ،والذاتية و الإدارية وداعية الى إلغاء كل نوع من أنواع السلطة في المجتمع بغض النظر عن الظروف التاريخية التي يمر فيها .










116" الوطنية


مبدأ اجتماعي أخلاقي يدل على موقف للناس من بلادهم يتجلى في نمط معين من الأفعال بمحبة الوطن هي أحد أعمق المشاعر التي رسختها آلاف السنين من تاريخ الأوطان المنعزلة وينطوي حب الوطن على العناية بمصالح البلاد ومصائرها التاريخية و الاستعداد لنكران الذات في سبيلها و الإخلاص للوطن و الاعتزاز بمنجزاته الاجتماعية والثقافية و التعاطف مع آلام الشعب و احترام ماض البلاد التاريخي و تقاليده الموروثة.










115" الوصولية


كلمة فرنسية تعني "جري– عدو" تدل على سلوك شخصية الإنسان الذي يكرس كل نشاطه الاجتماعي لهدف الترقي في المنصب او الوظيفة "حب الرفعة" والذي لا يكون على استعداد لتنفيذ المتطلبات المعروضة عليه وهي شكل من الأنانية في الميدان الوظيفي .










114" الرواقية


مذهب فلسفي وأخلاقي ظهر في اليونان في القرن الرابع قبل الميلاد أسسه ذيتون ، ويرى أن قدرا محتوما ما رسمه الله يسيطر في الكون ، و لذا فإن الخلقية السامية تقوم في العيش وفقا للطبيعة ، وفقا للنظام الكوني الإلهي الذي ليس للإنسان أن يغير فيه شيئا ، الخضوع التام للقدر والاستسلام للمصير ، والانصراف عن الأهواء الدنيوية والملذات الحسية والانطواء على العالم الباطني .










113" الدوغمائية


كلمة من اليونانية تعني الجمود العقائدي "مذهب او رأي" التأييد الأعمى لمبادئ أو مطالب مذهب أخلاقي ما ، بدون إمعان و النظر فيها ، و بدون تفهم قيمتها الاجتماعية و بدون دراسة الحالة الملموسة و بدون مراعاة العواقب الاجتماعية التي قد تنجم عنها ، و الدوغمائية كظاهرة اجتماعية التي تميز بصورة خاصة الأخلاق المسيطرة في المجتمع الاستغلالي و التي تبذل شتى الجهود للتستر على مغزاها الاجتماعي و التي تقف ضد التقدم الاجتماعي و التمويل الثوري للمجتمع .










112" الإنسانية


تعبر عن مبدأ الإنسانية في العلاقات اليومية بين الناس و تشمل حسن النية تجاه الآخرين واحترامهم و التعاطف معهم والثقة بهم و السماحة و نكران الذات و تفرض التواضع و الأمانة والنزاهة .










111" الشيوعية


مذهب اقتصادي اجتماعي يقوم في أساسه على القضاء على الملكية الفردية, وتدخل الدولة الفعاله في حياة الأفراد وإخضاعهم لإشرافها وتوجيههم مادياً وفكرياً والمبدأ الأساسي لهذا المذهب يتخلص في - من كل بقدر قوته, ولكل بقدر حاجته- وهي فلسفة وضعها فردريك أنجلز وكارل ماركس يطول شرحها، أبرز معالمها في مجال السياسة أنها تعتمد على إقامة نظام ديكتاتوري- سبق تعريف الدكتاتورية - يمتلك كافة وسائل الإنتاج في البلاد ويقوم بتقسيم وتوزيع المهام والأجور على العمال فيما يعرف بدولة "البروليتاريا" .










110" الأصولية


في جوهرها تمثل عودة الى الأصول الأولى للإسلام بالنقاء الذي كانت عليه حين تنزل بها و هي السماء على محمد صلى الله عليه و سلم ، و هي لم تكن قاصرة على مجرد العقائد الدينية و لكنها أيضا كانت ترسم منهاجا لتنظيم المجتمع و سلوك أفراده و ان الإسلام حدد علاقات الإنسان بربه ، و علاقاته مع غيره من البشر و أنها صالحا للناس في كل زمان و مكان .










109" الفلسفة


هي كلمة يونانية تتكون من كلمتين فيليو – احب –وسوفيا – الحكمة اي حب الحكمة اي أنها مجموعة من النظرات الشاملة الى العالم او الطبيعة والمجتمع و الإنسان ،وبأنها لون محدد تاريخيا من وعي البشرية لذاتها من إدراكها لجوهرها وأهدافها مهماتها و قدراتها .










108" الدبلوماسية


تعني اللياقة – الكياسة – و حسن التصرف و هي علم و فن و حرفة و هي كلمة يونانية قديمة تعني الوثيقة المطوية ، و التي تمنح صاحبها امتيازات او ترتيبات مع الجاليات الأجنبية ، كانت الوثائق عند الرومان تنسخ على ألواح و تطوى بطريقة خاصة تسمى ديبلوميز وهي عملية التمثيل و التفاوض التي تجري بين الدول في غمار إدارتها لعلاقاتها الدولية و هي عملية الاتصال بين الحكومات .










106" الفكر السياسي


يعرف الفكر السياسي بأنه ذلك البنيان الفكري المجرد المرتبط بتصوير و تفسير الوجود السياسي و بذلك تكون الأفكار السياسية عبارة عن تصور عقلاني للظاهرة السياسية ، و تمثل صورة الظاهرة السياسية كما يتخيلها الإنسان في مختلف الأزمنة و الأمكنة ، و أنها تقوم على التأمل سواء كان فرديا ام جماعيا و تختلف عن كونها واقع قائم .










105" السياسة الدولية


هي أفعال و ردود أفعال و تفاعلات بين وحدات تعرف بالدول القومية .










104" العلاقات الدولية


تشير الى كافة أشكال التفاعل بين أعضاء المجتمع الدولي سواء كان الأعضاء دولا أم لا بالتفاعل بين الدول القومية تشمل الى جانب الدول عوامل أخرى مثل الاتحادات النقابية المنظمات الدولية – او الشركات العالمية ، و التجارة العالمية ، و القيم و المفاهيم و الأخلاقيات .










103" الحكومة الرئاسية


يتم تداخل الهيئة التنفيذية مع التشريعية من خلال صلاحيات رئيس الجمهورية المنتخب من الأفراد بواسطة ممارسة حق الفيتو ، المتمثل في الاعتراض على قوانين السلطة التشريعية .










102" الحظر الاقتصادي


الحظر يعني عدم تصدير سلعة معينة الى دولة او دول محددة لأسباب سياسية او اقتصادية و يستخدم الدول الحظر الاقتصادي كأداة للسياسة الخارجية و قد يكون الحظر كليا اي منعا شاملا لتصدير السلعة اي منع تصدير السلعة بنسبة معينة .










101" السياسة الخارجية


هي القرارات التي تحدد أهداف الدولة الخارجية و الأعمال التي تتخذ لتنفيذ تلك القرارات ، ان سياسة الدولة ليست من صنع الدولة ذاتها و إنما هي من صنع أفراد رسميين يمثلون الدولة و يعرفون بصناع القرار .










100" القومية العربية


هي مجموعة الصفات و المميزات و الخصائص و الإرادات التي الفت ما بين العرب و كونت منهم أمة كوحدة الموطن و اللغة و الثقافة و التاريخ و المطامح و الآلام و الجهاد المستمر و المصلحة المادية و المعنوية المشتركة .










99" العدالة


تشكل العدالة معنى الحياد التام و عدم التحيز ويقوم على إعطاء كل ذي حق حقه و عدم الاعتداء على الآخرين .










98" المساواة


ينظر الإسلام الى البشرية على أنها شعب واحد ، على أساس ان جميع الناس خلقوا من اصل واحد ، متساوون أمام القانون و متساوون في الحقوق و الواجبات .










97" الشورى


تعني تقليب الآراء المختلفة و وجهات النظر المطروحة و اختبارها من أصحاب العقول و الإفهام حتى يتم التعرف و الوصول الى أصوبها و أحسنها للعمل به لتحقيق افضل النتائج و قد اعتبر مبدأ الشورى كأساس للحكومة الصالحة ودعامة تتلاقى عندها سائر الرغبات و الأماني لأن الشورى في ابسط أحكامها خير من رأي الفرد لأنها تعبر عن الرأي الجماعي .










96" الخلافة


تعني حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية و الدنيوية الراجعة لها فهي خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين و سياسة الدنيا .










95" الإقطاعية


هي تجمع اقتصادي و سياسي تتداخل فيه الملكية الخاصة مع السيطرة العامة اي ان القوى الاقتصادية و العسكرية و السياسية هي واحدة عملت على تنمية الزراعة المحلية و ساعدت الكنيسة في تحصيل الضرائب و عملت على حفظ النظام و تقديم الخدمات و توفير الحماية العسكرية من الاعتداءات الخارجية و الحماية الأمنية من الجرائم او الحيوانات المفترسة ، و كانت مجرد تجميع لأفراد او دعاية يعطون ولائهم لسيد إقطاعي واحد ترسل له دفعات مالية و مساعدات عسكرية و يحصل على أراضي و خدمات يتمتع بحماية الإقطاعية الأكبر .










94" الإقليم


هي الرقعة الجغرافية التي يستقر عليها شعب الدولة بصورة دائمة و هو عنصر أساسي لأنه تعبير عن شخصيتها و طمأنينة لسكانها و جمال لتطبيق سيادتها و ملكية لها.










93" السيادة


تشمل السيادة على سلطة الدولة المطلقة في الداخل و استقلالها في الخارج ، و تمتلك الدولة سلطة الهيمنة فوق أقليتها و أفرادها و أنها مستقلة من اي سيطرة خارجية و السيادة أعلى درجات السلطة . *الحكومة : الحكومة هي السلطة التي تمارس السيادة في الدولة لحفظ النظام و تنظيم الأمور داخليا و خارجيا و الحكومة كبنية هي أجهزة و مؤسسات الحكم في الدولة التي تقوم بوضع القواعد القانونية و تنفيذها و تفصل في نزاعات الأفراد مشتملة على أعمال التشريع و التنفيذ و القضاء .










92" الاتحاد الفدرالي


تندمج الدول او وحدات الاتحاد في دولة واحدة ، بموجب دستور توافق عليه كل الدول الأعضاء ، و يصبح بمثابة القانون الأعلى او النظام الأساسي للدولة الجديدة المنبثقة عن الاتحاد و تفقد الدولة المنظمة للاتحاد شخصيتها الدولية و سيادتها الخارجية ، و جزء من سيادتها الداخلية ، و يصبح كيان واحد و علم واحد ، و رمز وطني واحد و جنسية واحدة، يحملها كل أفراد كل الدول الأعضاء ، و تتولى حكومة الاتحاد إدارة الشؤون الخارجية و شؤون الدفاع مثل إبرام المعاهدات و تبادل التمثيل الدبلوماسي و الحكومة الفدرالية التي يقيمها الدستور تشتمل على سلطة تنفيذية و تشريعية و قضائية .










91" الاتحاد الكونفدرالي


ينشا الاتحاد الكونفدرالي نتيجة معاهدة تبرم بين دولة كاملة السيادة و تتفق على تنظيم علاقاتها الاقتصادية و الثقافية و العسكرية بعلاقاتها تربطها مع بعضها البعض ، و تنشأ علاقة اتحادية بين مجموعة من الدول تحتفظ بموجبها كل دولة بسيادتها و استقلالها و حكامها و حكومتها بنظامها السياسي و تحافظ على جنسية مواطنيها ، و تمتلك حق الانسحاب من الاتحاد و يعتبر دخولها في نزاع إحدى الدول نزاعا دوليا و ينتهي الاتحاد الكونفدرالي إما بالانفصال الدول الأعضاء و انحلال الاتحاد او زيادة تماسكها و ترابطها و دخولها في اتحاد فدرالي عوضا عن الاتحاد الكونفدرالي .










90" الدستور


هو القانون الأساسي للدولة الذي يشتمل على مجموع القواعد الأساسية التي تبين نظام الحكم و تنظيم السلطات العامة و ارتباطها ببعضها البعض و اختصاص كل منها و تقرير ما للأفراد من حريات عامة و حقوق قبل الدولة ، و هي كلمة فارسية دست تعني قاعدة و لا تعني صاحب دولة .










89" الانتخابات


هي وسيلة عملية يتم بواسطتها اختيار الأشخاص الذين سيعهد إليهم باتخاذ القرارات ورسم السياسة العامة في الدولة بأسلوب الديمقراطية الحديثة المنظم لعملية اختيار الحكام من قبل الشعب .










88" المنتظم الدولي


و هو مجموعة من الوحدات السياسة المستقلة ، دولة المدينة الدولة القومية و الإمبراطورية ، التي تتفاعل عن عملية منظمة بمقتضى التوافق الاعتماد المتبادل بينهما و أهمية المنتظم هو البيئة التي تعمل فيها الوحدات السياسية الدولية لرسم و تنفيذ السياسة الخارجية لأية دولة و لمعرفة طبيعة التفاعل بين الدولة.










87" الوطنية


تعني حب الوطن ، و الشعور بارتباط باطني نحوه فهو حب الأمة للوطن هو قطعة معينة من الأرض يرتبط بها الفرد و تتعلق بها عواطفه و أحاسيسه .










86" القومية


تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط ببعضه البعض بوحدة الأرض و الأصل و العادات و اللغة من جراء الاشتراك في الحياة و في الشعور الاجتماعي و جغرافية مشتركة و مصير مشترك و مصلحة اقتصادية مادية مشتركة و ثقافة مشتركة نفسية مشتركة .










85" الإمبريالية


ظاهرة ممارسة نفوذ دولة كبرى على دولة صغرى بأنها علاقة اقتصادية سياسية عسكرية و معقدة من خلالها تخضع أقطار متخلفة اقتصاديا لأقطار متقدمة من الناحية الاقتصادية و هي وصف لعلاقة دولية بين دولة قوية و دولة ضعيفة .










84" نظرية الاحتواء


هدف سياسة الاحتواء هو التوسع العسكري و ليس النفوذ الأيديولوجي و التزام أمريكي لمقاومة النفوذ الشيوعي في كل مكان .










83" نظرية الوفاق


بأنه عملية يتم من خلالها إحلال التعاون العام بين دولتين او اكثر حمل المواجهة المستمرة بينهما او تقليل التوتر بين دولتين.










82" الاستخبارات


تختص بجمع المعلومات السرية ذات الصلة بالأمن القومي و تعمل على تنفيذ سياسات الحكومة التي لا تتفق مع القواعد الدبلوماسية المألوفة ، و تتميز عن وزارة الخارجية بسرية نشاطاتها نظرا لعدم قانونية و شرعية ممارستها ، و أبرزها "الكي.جي.بي" C.i.a *










81" مجلس الأمن القومي


يقوم بدور استشاري و المخطط و المنسق للسياسة الخارجية للدولة وبالذات السياسة الأمنية و يحدد الإطار العام للقرار الخارجي و يساهم في صنع السياسة الخارجية و تقديم النصيحة لرئيس الدولة ذات الصلة بالأمن القومي .










80" السلطة القضائية


هي الفصل في منازعات الأفراد وتطبيق القانون و حماية حرية الفرد و حقوقه من استبداد الحكومة والقيام بالمراجعة القضائية و الحكم على دستورية القوانين و الأنظمة .










79" السلطة التنفيذية


تتولى الهيئة التنفيذية مسؤولية تنفيذ القوانين التي تتخذها التشريعية و هي سلطة تنفيذية تستمد قوتها من ثقة الأفراد بها ، و ان رئيس السلطة التنفيذية و هو حاكم و المهيمن على سياستها العامة و ممثلها في الخارج و تأتي سيطرتها على الأجهزة العسكرية و الدبلوماسية و الأمنية و المالية وظائفها تنفيذ القانون و فرض النظام و إدارة الشؤون العسكرية.










78" السلطة التشريعية


تتلخص في اتخاذ و تعديل و إلغاء القوانين المنظمة لشؤون الدولة و حياة الفرد وظائفها التشريع و التمثيل و المداولة والإشراف و المراقبة و التحقيق وتعديل الدستور .










77" الأحزاب السياسية


تعتبر الأحزاب وسيلة فعالة لتنظيم مشاركة الأفراد السياسة في الحكم بواسطة الانضمام إليها و تلعب الأحزاب دورا هاما في تمثيل الاقليات و حمايتها من الطغيان و تعمل على زيادة و تماسك و تلاحم المجتمعات غير المتجانسة و تعمل على تنمية الشعور القومي و نشر الوعي السياسي و قيادة حركات التحرير ضد التسلط الخارجي و الداخلي .










76" جماعات الضغط


تعرف بجماعات الضغط لأنها تستخدم الضغط كوسيلة لحمل رجال السياسة على اتخاذ قرارات لصالحها كعامل هام و مؤثر في كل من السياسة الداخلية و الخارجية للدولة ، كجماعات المصالح الدينية و جماعات المصالح الاقتصادية و جماعات المصالح العرقية و القومية .










75" جماعات المصالح


أنها جماعة منظمة و غير منظمة من الأفراد الذين تجمعهم مصلحة او رابطة موحدة يهتمون بتنمية مصالحهم و حمايتها بواسطة التأثير على الرأي العام و ممارسة الضغط على صانعي القرارات الحكومة للتأثير عليهم دون محاولة الوصول للسلطة .










74" الإعلام


هي أداة مساهمة في صنع السياسة الخارجية و تأثيرها على كل من صناع القرار و الرأي العام و هي الملاحظ الأول للأحداث الدولية و هي مصدر أساسي لتنفيذها .











73" القوات المسلحة


تعتبر القوات المسلحة إحدى الوسائل الأساسية لتنفيذ السياسة الخارجية و إحدى المقومات الأساسية لنجاح الدبلوماسية و الاستخدام الفعلي وقت الحرب للدفاع او الهجوم و أيضا وقت السلم و الردع . *الرأي العام : مجموعة الآراء التي تحملها أعداد كبيرة من المواطنين حول موضوع يشغل الاهتمام العام و قد يقوم بدور المناهض لسياسة الحكومة او بدور داعم لسياسة الحكومة الخارجية.










72" حرب إحباط


تعني الحرب التي تشنها الدولة حينما يثبت لها ان خصمها يوشك ان يشن هجوما ضدها ، و تعتمد على المقدرة في تفسير نوايا الخصم ، او انه يمارس نوعا من سياسة الردع و استعراض العضلات او على أساس ان أمنها في خطر ، او للحفاظ على أمنها القومي .










71" حرب وقائية


تعني تدمير قوة الخصم و القضاء عليها قبل ان تنمو في كامل أبعادها .










70" حرب استـنـزاف


حرب تتميز بطول المدة ، و اختلاف نوعية الأسلحة المستخدمة و تكتيكات القتال وتوفير ظروف طبيعية ملائمة و قدرة البلاد على الصمود السياسي و الاقتصادي و العسكري لفترة من الزمن .










69" الحرب


تعني صراع عنيف بين القوات المسلحة من قبل أمتين او دولتين او حاكمين او حزبين من نفس الأمة او الدولة او استخدام القوة العسكرية ضد قوة أجنبية او حزب معاد في نفس الدولة .










68" الحرب الباردة


تعني النزاع و الصراع الذي ينشأ دولتين او كتلتين في المجتمع الدولي بدون ان تلجأ اي من تلك الدول الى الاستخدام الفعلي للقوات المسلحة ، عادة ما يكون صراعا سياسيا أيديولوجيا تستخدم فيه كافة إمكانيات الدولة باستثناء العسكري ، في حالة الاستخدام العسكري فإن الباردة تتحول الى حرب ساخنة .










67" رأسمالية


الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع... وبمعنى آخر : إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي.










66" راديكالية ( جذرية )


الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور. ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها.










65" الديمقراطية


مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.
إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية:
أ‌- حكم الشعب .
ب-المساواة .
ج‌- الحرية الفكرية .
ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام .










64" ديماغوجية


كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.










63" دكتاتورية


كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها.










62" ثيوقراطية


نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.










61" تكنوقراطية


مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي. أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل .










60" بيروقراطية


البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية ؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين " ؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة ، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.










59" بروليتاريا


مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية. وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع.










58" الأوتوقراطية


مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والاوتوقراطي هو الذي يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الاوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده.










57" الأيديولوجية


هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية.
و هي العقيدة السياسية لحزب او حكومة و هي مجموعة المبادئ السياسة و الاقتصادية و الاجتماعية و القيم الأخلاقية التي ينتهجها حزب او حكومة حتى يستعان لتحقيقها و تنفيذها بالترغيب و الإكراه و السير على هداها في الحاضر و المستقبل و تتميز بطابعها العلماني .










56" الأرستقراطية


تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية.

بالصدفة وجدت هذه القائمة الجيدة بالمصطلحات الفكرية في جوف موقع لحزب عراقي عشائري والحقيقة اني مو من مؤيدين العشائرية طبعاً لان الفكر العشائري يضعف من سلطة الدولة وبالنتيجة ما اكدر اوصل الى تنفيذ قوانين الامم المتحدة والعدالة في ظل القانون الذي يطبق ويفرض بواسطة سلطة قوية عادلة وذكية ومقنعة لشعب يقوم بانتخابها ولذلك ارجوا عدم اتهامي بالعشائرية ولكن للامانة الادبية ساذكر الموقع. وهو

http://www.cinu-dn.org/term_show.php?id_term=4

مثال على عبادة الفرد واذا غيرنة مضوجينك احنا ندللك

يعني بالعراقي بهذولة حن حرر العراق ويحترمنة العالم هههههههههههه

كثيرا ما اتكلم عن الحرية وعبادة الفرد التي هي فكر مكرس لطمس شخصية الفرد العراقي المعروف عالمياً باعتماده على نفسه وكلمته الواحدة وعدم مخافته بعد الله في شيء.

المشكلة هنا عندما تركهم الاههم عابرا الحدود كي يدرس تاهت عصابة قتلة السدة...تاهت العصابة التي خربت النجف الاشرف ... هذا المخلوق هو مثال على عبادة الفرد حيث يعتبر السيد القائد وهو مصدر هيبة المجرمين اصحاب الهاونات التي تطلق من ماسورات للمجاري يمسكونها بخرق ويضربون بها على اساس مذهبي او عندما يخالفهم الاميركان الرأي.

عصابة جيش المهدي مسؤولة بشكل مباشر عن تشريد وتفجير وحرق بيوت كل من يخالفهم الرأي حتى وان كان من نفس المذهب وهم مسؤولون عن حرق كل الجوامع في مناطق الثورة -ما يعرف بمدينة الصدر حالياً- ومنطقة الحرية وتفجير الجوامع في منطقة الدورة.

هناك طبعا كتل معادية لجيش المهدي متمثلة بجيش عمر والتنظيمات الجهادية السلفية المعروفة وهي قامت بمبادلة النار بالمثل وبطريقة الابادة التفجيرية المعروفة وانا ضد كل العنف بين افراد الوطن الواحد فالعراقيون يتوحدون على العراق على ماء دجلة والفرات الذي يشربونه وليس على الدين لأن الدين يحوي مذاهب.

والاسوء من هذا تكريس التبعية الفكرية وترسيخ فكرة ولاية الفقيه الثيولوجية.

وهذه المخلوقات كانت هامشية قبل تفجير قبة الامام العسكري الذي كان شرارة القدح للحرب الطائفية اللذيذة لمثل هذه العصابات التي اصبحت غنية بعد اجتياح بيوت المهجرين وتوزيعها على مهجرين ايضا كي يكونوا عملاء لهم. اي ان دور هذه العصابة من كان يتردد في حرب النجف وثم قذف الاحذية على اياد علاوي واستيرادهم هاونات واربيجيات ايرانية مع ارشادات فارسية في الاطلاق ولكن بعد شرارة الحرب الطائفية ازدهروا وبعد ان قام صولاغ قرد المخابرات الايرانية بادخالهم في سلك الشرطة والجيش قاموا بقتل مباشر لجميع افراد المذهب المعادي لهم بطريقة الاغتيال الغدري السريع امام انظار الاميركان فما يهم الاميركان ان ابيد العراق كله ام نريد منهم ان يكونوا وطنيين ايضاً؟

وبعدها قاموا بمنافسة قوات بدر التي هي مخابرات ايرانية خالصة مع المجلس الاعلى للثورة الاسلامية النتنة على احتلال الجنوب وبث فكرة انفصال الجنوب جوة العباية وشيمتهم هي الخنوع وعدم الصراحة في الكلام والونونة الفكرية الكاذبة والتحدث بوجهين والكيل بمكيالين مقتدين بالههم الاعلى احمدي نجاد ابو القنابل النووية السلمية.

واريد الاشادة بموقف اخي مصطفى العراقي عندما تكلم عن نفي جميع العملاء من سدة الحكم وكلماته صحيحة لكن الواقع الموجود لايحوي اي طرف يقف على رجله بدون عميل اي ليس هناك طرف معروض في معرض الاشخاص والاحزاب المشاركة في الانتخابات ممن هو ليس عميل وفي رأيي اختيار شخص يعترف بعمالته لاميركا افضل من شخص يحكم باسم الاسلام والاسلام بريء منه واختيار العلمانيين يؤدي الى استمرار فكرة الانتخابات والاقتراع اما انتخاب الكتل الدينية الثيولوجية الشمولية سيؤدي الى تدمير صناديق الاقتراع نفسها او مسخها على الطريقة الايرانية اي رايي ببساطة التخلص من احد العملاء في طريق التخلص منهم جميعاُ وبالعراقي اللي يخلص من الموت يرضى بالصخونة وهاي شوف وضع العراق هسه العراق في الدرك الاسفل حتى في زمن الحكام العملاء مثل نوري سعيد كان العراق في حال افضل من الان في زمن تعدد الالههة البشرية وترسيخ عبادة الفرد ومسخ العقل العراقي واقامة التبعية الفكرية واقناع الناس بولاية الفقيه التي لايقتنع بها شعب ايران نفسها فقبل يومين قامت المعارضة الايرانية البطلة بتمزيق صورة الخميني في وسط طهران متحدية اكبر دكتاتور لايران...

فتاريخ العراق الحديث ينص على ان التيار الوطني او التيار القومي العربي ينبثق من بين العلمانية اما الفكر الثيوقراطي الشمولي الاسلامي فلا ينبثق منه اي فكر ديمقراطي اي اننا نحتاج اولا الى التخلص من العملاء وان لم نستطع فواحد بدلا من عشرة عملاء وترسيخ العلمانية لاتاحة الديمقراطية وبناء العراق وببساطة اربع سنين كافية لاثبات ان الحكم الطائفي التوافقي مع كارهين العرب من القوميين الاكراد على شاكلة كاك بارزاني هو حكم فاشل ومدمر لعقل الانسان العراقي بعد ان تدمرت البنية التحتية والعقل اهم من الارض لان العقل هو الارض الاولى التي تبنى عليها الحرية.

شكري الخاص لمصطفى العراقي على تعليقه على البوست السابق وشكرا لابو بغداد على فكرته في التكنوقراط واهلا وسهلا بجميع قراء المدونة الاعزاء في كل العالم.

وهنا ترون عبادة الفرد في فلم التقط بالموبايل من قبل احد جلاوزة هذا الطائفي المعتق في قم وتوضح كيف ان العقل هو المحتل اي ان العقل هو التابع والذليل وكيف ان الانسان ان لم يكن حراً في داخل نفسه لا يجد من يحرره بل يجد من يستعبده ثم يستنكف حتى النظر له وهو يحسب نفسه ان يرضي الله عز وجل بافعاله الغبية هذه.

ومما يحضرني كلمات المأمون لهارون الرشيد عندما طلب منه كتابة كتاب لنفي والي قم فأهديها لصعلوك قم المعمم هذا الذي لايعرف كيف يتكلم العربية مثل ابناء بلده بل يجيد العربية بلكنة اردبيل

يا ايها الوالي بقم

قد عزَلناك فقم

يدك في الكتاب

ورجلك في الركاب

البرجوازي العراقي

شوفوا مثل جحى من كذب كذبة وصدك بيها شوفوا شلون من يكلة على قضية وعجل وقضية الصدر ابو ولا عبالك الصدر الثاني كان عميل الى صدام في فكرة تدمير مرجعية النجف ثم انشق على صدام حسين وقام بتصفيته يعني شوفوا الغباء لحد هسه ميعرفون مادري شلون راسهم يشتغل شلون يسبون صدام حسين ويمدحون الصدر الثاني علساس جان ضد صدام حسين اما الصدر الاول فهو مؤسس حزب الدعوة وهو طبعا تنظيم ايراني يهدف الى تصدير الثورة الاسلامية الاردبيلية الى بغداد وانشق عليه باقر الصدر في سنينه الاولى وذهب ليكوّن تركيبة المجلس الاعلى للثورة الاسلامية كي يعذب ويقتل ويشوه ابناء بلده وبعدها استقبله الاغبياء في النجف متناسين طمع ايران باجتياح العراق لثمانية سنين والان تحتل رؤوسهم وتنخرها فلا تسمع ولا ترى فتكون اجسادهم عبارة عن سرب من الحمير ومطايا رخيصة للفكر الصفوي الاردبيلي.

الدكتور حسين الشهرستاني عبقرينو الطغمة الحاكمة

اكيد هسه تكولون هم رجع يحجي عليهم هههههه

الفكرة هي النتيجة وليس من يحكم اي ان الذي ينتخب او السياسة في العراق هي تنافس على المناصب اكثر من البحث عن النتائج وراء كراسي الحكم وذلك اصله له اسباب ثيولوجية اسلامية تعبر من تحت سقيفة بني ساعدة ومن الجوانب سخرية القدر ان لايفهم العراقيين سوى انفسهم اي ان مشكلة التناحر والفرقة الطائفية هي اصل البلاء في العراق ولكن دعوني اوضح جذر الفكرة لاني مختص في البحث عن الجذور العميقة.

فالجذور القريبة للمشاكل تتغير وتجعلنا نضيع في معمعة الحاضر

مهزلة العقل البشري وهي كلمة سكها يعني ضربها كما تضرب النقود الدكتور علي الوردي وهو مفكر علماني لا منتمي الى مجتمعه الطائفي وعليه لا يقوم الطائفيون بقراءة كتبه ان لم يقوموا بلعنه لانه لم يدافع عن ولاية الامام علي ع.

مع احترامي الى كل الفكر الامامي الشيعي الاثناعشري ومع احترامي الى فكر الصحابة السني الرباعي المذاهب الاسلام هو علاقة بين الانسان والخالق اساسها المخاطبة المباشرة بين العبد المسلم والخالق وكلمة العبد هي العبودية للخالق وليس لاي انسان اي ان الاسلام قائم على الحرية والسلام لان مبادئ الاسلام لايوجد فيها البحث عن من كان يحق له الحكم والتناحر على اساس ذلك يعني بعد الف وخمسمئة سنة نحن في الحقيقة ضائعون او فارغون فكرياً كي نقوم بتقطيع الجسد الفكري الاسلامي بهذه الطريقة الطائفية اي ان الطوائف الخمسة للاسلام او المذاهب في كلمات اخرى هي الطامة الكبرى والتناحر في العراق من اجل من كان يحق له الحكم قبل قرون هو جدال عقيم ولا فائدة منه في الحاضر حتى وان كان الاثبات والنتيجة هي الى الامام علي ع او الى ابو بكر الصديق رض او عمر الفاروق رض.

هذا يتفق عليه الجميع لكن قلما يلاحظ الجميع ايضا هو الفلسفة الثيولوجية وراء ذلك.

في اول استفتاء للرئيس العراقي السابق صدام حسين وبعد اعلان النتائج تكلم عزت الدوري الذي يضرب به المثل الان بالاختباء والشعب العراقي صاحب نكتة حيث يقولون

مطلعة لعزت ليش ضامة

ويقولوها لاي شخص يبخل بشيء ويخفيه المهم تكلم عزت الدوري وقال الاستفتاء هو كلبيعة في زمن الرسول ص عندما يبايع شخص شخصا في الحكم يبايعه مدى الحياة اما الانتخابات والاستفتاءات فهي تقاليد اوربية.

يعني بعد شوية عادي يكول هاي تقاليد مال كفار ههههههههه

طريقة عزت الدوري بالتفكير كعينة فكرية ونتيجة المبارزات الكلامية في البحث تحت سقيفة بني ساعدة عن احقية الحكم بعد وفاة رسول الله ص ادت الى تصيير الفكر العراقي الى البحث عن الاحقية في الحكم وليس النتيجة وهذه هي الطامة الكبرى.

الرئيس السابق صدام حسين حكم العراق لمدة اكثر من ثلاثة عقود ورسخ فكرة القائد لدى محبيه وكارهيه وعليه بعد اسقاط الحكم قام اتباع وعبيد الاصنام البشرية بالبحث عن اكثر من صدام حسين للعبادة وعليه كتب اتباع الصنم البشري الصغير مقتدى الصدر كلمة السيد القائد وعليه ايضا يكتب اتباع نصر الله في منطقة المشرفية في بيروت كلمة السيد القائد تحت كل صورة للخامنئي وان ضحكت هناك سيكون اعتقالك او قتلك واجب الاهي يشبه حرق من تتهم بالسحر في نفوذ الكنيسة والقرون الوسطى.

لنرجع الان الى الشهرستاني المعروف باصله الايراني وجنسيته العراقية فعندما سئل صدام حسين موفق الربيعي

ليش حبست الشرهرستاني على اي اساس؟

هو الشهرستاني عراقي حتى تسالني عنه؟

يعني صدام جاوب السؤال بسؤال ولسنين طويلة كنت افكر اذا كانت اميركا واوربا لاتحاسبنا على اصولنا ودمائنا لماذا قام صدام بطرد كل العراقيين ذوي الاصل الايراني؟

ههههههههههه هسة تكولون علية انت بعثي لو صدامي والله لو كنت احد هذين الاثنين لقلت انا منهما لاني صريح هنا والحقيقة اني لست بعثيا ولا صداميا ولم اشارك في اي شيء من حكم صدام وبالعكس كنت معارضا لصدام حسين.

لقب الشهرستاني كنت اتصوره كردي لانه دائما يدعي انه كردي فيلي والحقيقة ان ذلك هو كذبة فهو لا يعرف التكلم بالكردية الفيلية وذلك ذريعة لانه لايريد ان يقول انه ايراني الاصل وعراقي الجنسية بالتولد والفيلية هم ثلاثة اثلاث في اللغة وفي العرق اي عرب + اكراد + فرس وما يربط هذه الثلاثة اثلاث هو التعنت الفكري الطائفي وبذلك يمثلون الجسم المضاد المباشر للفكر الوهابي في العراق على نفس الشاكلة تعصب اعمى لا يقبل النقاش ويكفرون المقابل ويتهموه بانه من قتلة الحسين او بعثي وهكذا.

لنرجع الى تحليل لقب الشهرستاني لاني بعد تعرفي على الاكراد ودراستي للغة الكردية السورانية اكتشفت ان الاكراد لهم صفات كثيرة تشابه العرب وهي محبة الحفاظ على الاصل العشائري اي ان الاكراد مثلا يطلقون على انفسهم القاب لها علاقة بالعشيرة وليس المدينة التي جائوا منها اي ان الكردي السورجي والزيباري والباباني والزنكنة هي عشائر تسكن مناطق معينة بين الجبال وتلك المناطق تطابق اسماء العشائر لانها هناك منذ الاف السنين لان الاكراد يختلفون عن العرب بعدم حب الترحال والعرب مشهورون بحب الترحال والتجارة والبحر وتزوج الاجنبيات ايضا وتعدد الزوجات ايضاً.

كلمة -شارستاني- بالكردية تعني مدني وتعاكسها لفظة -دةشتي- وتعني ريفي واقول تعاكسها لان في كل مجتمع هناك صراع مدينة وريف ذلك من علم الاجتماع وليس من جيبي. المهم هنا كلمة شهر بالفارسية تعني مدينة مثل قولهم خورم شهر اي مدينة التمر اي مدينة المحمرة وعليه كلمة شهرستاني وليس شارستاني هي كلمة فارسية وهذه ليست مشكلة والمشكلة هي ان يستعر الانسان من اصله بنفس الطريقة التي لا يقول بها الشيوعي العراقي اني شيوعي او لا يقول بها الملحد العراقي اني ملحد ولاينطبق هذا القول على الجميع طبعا لكني لاحظت ذلك في كثير من الاحيان وذلك خطأ فالصحيح هو المكاشفة لغرض بناء العراق وتطوير الفكر العراقي فماهي مشكلة ان يكون لدي شخص ملحد ومخلص للعراق وماهي مشكلة حتى ان يكون لدي شخص من اصل ايراني ومولود بالعراق ومخلص للعراق؟

المشكلة في الاخيرة هي ما رأيته في الاربع سنين البائسة المنصرمة ولا اعرف لماذا لماذا يتغلب الاصل الفارسية الى الولاء الى ايران بدل العراق فالشهرستاني هذا عالم الذرة الذي تم تعذيبه في سجون صدام حسين بواسطة الكي بالمكواة العادية والتثقيب بالدريل على يد المخابرات العراقية في سجن ابوغريب وذلك بسبب رفضه صناعة قنبلة نووية لصدام حسين بقي طول فترة حكمه في وزارة النفط لايقوم بشيء سوى شراء النفط من ايران وابرام العقود مع شركات خطأ.

شركات خطأ ماذا تعني؟ تعني انه يبرم عقود النفط بنفس الاسلوب الايراني يبرم عقود النفط مع الدول الصديقة لايران وكأنما هو وزير النفط للجمهورية الايرانية. يعني بودي اكلة بالايراني بالكت يفتهم ويصحى ههههههه من يسمع واحد يحجي ويا بلغة الالهة مالته.

شاه رستاني اغا جيمي خاي؟

وقد يتوارد للذهن لماذا هذا الهجوم على وزير النفط المدعي الفيلية وهو شيوعي عراقي بالاصل ولدي اثباتات لا اريد كشفها ولا يعيبه ان يكون شيوعي ولكن العيب ان يدعي اليوم انه من حزب الدعوة الايراني يعني والله كان احترم صدقه لو قال اني كنت شيوعي حتى ان رفقاءه في الحزب الشيوعي في الخمسينات والستينات لازالوا يتذكرونه.

المشكلة ان العراق بلد نفطي والنفط هو الوارد المباشر لنهضة العراق السريعة والمطلوبة والنتيجة هو الموت السريري لوزارة النفط على يد شخص يفهم بالذرة ولكن لايفهم شيء في النفط او الحكم حاله حال كل الطغمة الحاكمة والعيب هو في ماذا؟

العيب هو في البحث تحت سقيفة بني ساعدة عن من يحق له الحكم، كيف؟

اننا نبحث عن من يحق له الحكم وليس ماذا سيأتي من وراء الحكم. اي ان كلامي عن عدم توفر الخدمات الكهرباء والماء النظيف والصحة وطبعا الامان الضروري للتطوير والحكم لا يفكر فيه الناخب العراقي ساعة الانتخاب وانما يفكر من يستحق الحكم على طريقة التفكير في سقيفة بني ساعدة وكأنما الحكم هو عطية او هبة الاهية وهذا ما ياتي بنا بامثال هؤلاء المخلوقات الى سدة الحكم بدلا ممن ياتي ليبني بعيدا عن الفكر الثيوقراطي الشمولي الاوتوقراطي اي العلمانيين.

المشكلة هي في الفكر الضروري لفهم ان الاحزاب السياسية في اوربا واميركا هي احزاب اقتصادية لها منهج اقتصادي لان الاقتصاد هو القوة التي تحتاجها الدولة للعمل اي ان الدولة هي مؤسسة في خدمة الفرد تقدم له الحماية والخدمات لكي ينموا اقتصاديا وفكريا وعلميا.

الوضع الحالي الفكري في التحديد في ذهن الناخب العراقي هو من يستحق الحكم؟

وكأن الحكم هو عطية الاهية يستحقها شخص لكي يتهنى بها على طريقة صدام او عشيرة صدام حسين او على طريقة حكام الخليج وهذا فكر ظلامي ومأساوي لان نتيجته هو اعادة الكرة مرة ثانية الى ملعب الطائفية والفرق القومي بين العرب والاكراد اي بقاء هذه الجلاوزة الخائرة في الحكم وتخمتها بعد سرقة مقدرات البلد وفتح مكاتب اعلامية لها في الدول المجاورة ايضا على شاكلة حزب الدعوة وكأنما هو شركة سياحية. او على طريقة الحرس الثوري الايراني برغبته في فتح قناة اطلس التلفزيونية.

يا ايها العراقيون المشكلة هي ليست في من يستحق الحكم فتبحثون عن من قام باكبر ركع للصلاة او اصله كردي او عربي او تبحثون عن فتات اشلاء ضحاياكم بين براثن طائفة في داخل التلافيف الجينية لشخص معين. يجب البحث عن السياسيين ذوي المنهج الفكري البنائي اي ماهي خطتك لاعمار وبناء البلد وخلال كم سنة تصنع ذلك وانت مسؤول عن ذلك.

الحكومة الحالية يجب ان تحاسب على وعودها ويجب ان توضع بالكامل وراء القضبان وهي حكومة عميلة الى دولتين وفي رايي ان حكومة عميلة الى دولة واحدة وصريحة بعمالتها افضل من حكومة تستعر من اصلها العشائري والعرقي والعراقييون عربا واكرادا يفخرون باصلهم وانا افتخر بهم واحبهم على السواء لان العراقيون ينتمون للعراق والعراق يحب المواطن الشجاع وابسط مثل على ذلك هو المثل العراقي الذي يقول

اذا حجيت لتخاف واذا خفت لتحجي

ليس هناك شخص في العالم يرضى ان يقود بلده عملاء لبلد اخر لكن دعونا ننتخب العلمانيين والقوميين كي يؤسسوا جهاز مخابرات يستطيع حماية العراق من النفوذ الخارجي. انظروا لاميركا هذا عالم نووي تم اعتقاله قبل اسبوعين بتهمة بيع معلومات سرية الى اسرائيل واسرائيل هي حبيبة اميركا دائما.

ترك صناديق الاقتراع وعدم المشاركة سيؤدي الى بقاء هذه الحكومة في مناصبها واعطائها الشرعية في الحكم وسرقة اموال العراق لاربع سنين قادمة وبهذه الاربع سنين ستنسحب اميركا وتترك العراق يتمزق الى ثلاثة دول واني اناديكم من هذه المدونة ان لاتدعوا بلدكم يتمزق الى ثلاثة دول ذليلة تقبل حذاء اميركا وايران. هذا البلد امانة في اعناقكم قوموا بقلع هذه الحكومة وطغمتها الفاسدة الملتفة بعباءات ايرانية من اساسها وليذهبوا الى ايران فآلهة اردبيل الخائرة هي الههم وليس الله.

لا تبحثوا عن احقية الحكم تحت نير العنف الطائفي ليس هناك فرق بين الصحابة واهل البيت فكلهم في الجنة وانتهى الموضوع حتى ان قتلة الحسين تم قتلهم وتمت ارادة الله ان بشر القاتل بالقتل والحسين ع في الجنة فليس من شخص تواسونه واتباع المذهب الشيعي من العرب العراقيين هم ليسوا كفار او مشركين وانما براثن الشرك والايهام هي دعاية صفوية اردبيلية تكرس بواسطة ايران لطمس الهوية العراقية الاصيلة.

ابحثوا عن برامج لتطوير الحكم بين كومة السياسيين تعلموا كيفية محاسبة الحكومة على وعودها كما تحاسب اميركا اوباما وكما تحاسب اسرائيل سياسيها على فسادهم وكما تحاسب اوربا سياسيها على فسادهم.

انا اتفهم سبب البحث عن التكنوقراط هنا وهي بادرة جيدة من شخص عراقي يبحث عن تطوير رماد بلده

واتفهم بحث عراقي اصيل عن محاسبة سراق العهد الجديد لاموال العراق ثم التخفي في محارة الطائفة والحقد الطائفي المكرس والمنظم والذي ينضح من كل مؤسسات الطغمة الحاكمة الحالية ويستند عليها بعد ان يغسل عقول العراقيين.

تحية الى اصدقاء مدونة البرجوازي

واعذروني عن قلة الكتابة في الفترة الاخيرة

وهذا مقطع من مدونة نبض العراق حول مدمر وزارة النفط العراقية عبقرينو الطغمة الحاكمة عابد آلهة اردبيل الشهرستاني

توقيع البرجوازي العراقي

ثم ياتي المالكي في كتابه الفضيحة لبيت القصيد مسألة بيع نفط وغاز العراق والذي يسميه استثمارا وكيف ان استجواب الشهرستاني سيضعضع ثقة الشركات الاستثمارية ! هل سمعتم يوما بلص تضعضعت ثقته وهو يسرق لصا آخر ؟ هكذا يريدنا المالكي الفهيم ان نفهم فالشركات الاستثمارية اللصوصية بحقلي النفط والغاز لا تحتاج لاستجواب وزير النفط لتتأكد من لصوصية حكام العراق فهي أدرى بذلك ومنذ جولة استدراج العروض الاولى وما قبلها بل منذ عام 2003 عندما دخلت العراق هي الاخرى مهرولة كما هرول العملاء خلف دبابات المحتل بل حتى منذ أيام مؤتمر لندن عندما كاشفهم اللعين زلماي خليل زاد بالبير وغطاه ...
ثم يأتي المالكي لخلاصة ما يريد قوله فهو يرى ان استجواب الشهرستاني في الوقت الراهن بمثابة رسالة غير مشجعة لشركات الاستثمار اللصوصية تمنعها من دخول سوق النفط والغاز في العراق وبالتالي كما يزعم ان الاستجواب سيصب في صالح من قام بتفجيرات الاحد والاربعاء ! ... إن فذلكة المالكي هذه النابعة عن ضحالة فكرية حتمتها عمالة غير مسبوقة يريد ان يقول من خلالها لهيئة رئاسة مجلس النواب ان السكوت عن فساد الشهرستاني مطلوب حاليا كي لا يهرب من سيعيث فسادا في ثروات العراق النفطية من شركات إستثمارية ترتبط بالمحتل بوشائج القربى والمصالح المشتركة ... هل سمعتم يوما بهذه المعادلة الغريبة ؟ نسمح بفساد داخلي لنضمن فسادا خارجيا أوسع ! معادلة كهذه لا تمرر الا على مجلس يسميه البعض بمجلس الدواب وأراهم على حق !
وحتى نستوفي الموضوع حقه لابد لنا من التعرف على الشخص أو الجهة التي سربت مثل هذا الكتاب الذي ينبغي حفظه في إضبارة السري والشخصي .. فالكتاب موجه لهيئة رئاسة البرلمان ولا نسخ إضافية لغيرها ومعروف ان هذه الهيئة تتألف من ثلاثة رئيسها أياد السامرائي ولا نراه صاحب مصلحة في تسريبه فالرجل عاد توا من ايران بعد ان أحتضن أحمدي نجاد وقبّله ثلاث قبلات حارة واحدة على كل خد وثالثة على الجبين ومعروف ان من يزور إيران من سياسيي العهر في العراق يرغب ببركاتها ويروم رضاها لجولة قادمة ..

علاوي مطلك كرندايزر انطلق

احد اصدقائي البرجوازيين اسمه احمد وحمودي كان كلما يسوي شي مفيد بالبيت تقول له جدته
عفية عفية حمودي عفية

والان سأقول عفية عفية اياد علاوي عفية

هسة صار تكتل اقوى للكتل العلمانية سواء كانت قومية او غير قومية حتى الاصوات تزيد بالانتخابات

دعائي ان ميدخل طارق الهاشمي بهذه الكتلة العلاوية المطلكية حتى يصير كل الصفويين بصفحة وجماعة لا حظت برجلها ولا خذت سيد علي بصفحة والعلمانيين بصفحة يعني بالمصلاوي كلمن يدفع قهوتو من كيسو يعني مو هذه الحزب يطبب الحزب الثاني للحكم وبعدين يكلله اني جبتك ..

بس هاي مفاجئة لان قبل يومين كتبت تعليق باحدى المدونات الاخوة ان القوميين والعلمانيين ثنيناتهم يعني ميريدون الوضع البائس الموجود حالياً يعني هاي الحكومة مثلا اذا وكفت عدها مشكلة تروح للسستاني تسئل.

يعني بالعراقي لا حصلنا اذا انتخبوهم مرة لخ.

وبالمناسبة قمت بسؤال بعض الاصدقاء الطائفيين المتعصبين من نفس مذهب الحكومة الحالية فكالولي

اول واحد كال اني مانتخب اياد علاوي لان ضرب النجف

كتلة مو بوكته انضربت الفلوجة هم!

كلي لاء جماعته يبوكون هواية

كتلة اي وهاي الحكومة متبوك لو حلال عليها

فمكدر يجاوبني بمنطق كلي ماريد السنة يصيطرون

فكتلة اياد علاوي مو سني اصلة شيعي

كلي لاء بعثي

كتلة جان بعثي وانشق على صدام

كلي ميفيد بعده بعثي وهذه الصديق خريج اداب ومثقف

ثاني واحد مهندس مدني وايضا شيعي متعصب ومشفر يعني ميراوي نفسة هههههه

نفس السؤال ليش متنتخب اي احد من العلمانيين ...اياد علاوي مثلا؟

كلي لاء ما اوثق بيهم الحكم الاسلامي هو الصحيح

يعني شنو حكم اسلامي مثل ايران؟

كلي شكو بيها ايران مو دتطور؟

كتلة وهاي المظاهرات الي طلعت قبل كم شهر ونسبة البطالة والفقر اللي عدهم يعني هو التطور بالنووي؟

كلي لاء الحكم الاسلامي هو صح

كتلة لوش يعني هل الحكم بالسعودية وتدميرة لحقوق الانسان صح؟

كلي زين الحكم بالسعودية

كتلة الحكومة السعودية ويه العالم الخارجي تتبع سياسة علمانية اما مع الشعب فهي شمولية رجعية فاشية

كلي لاء خلي انتخب نفس الحكومة هاي زينة

كتلة زينة بشنو شنو اللي حققو خلال اربع سنين الفاتت؟

كلي ليش همه خلوهم يحكمون؟

كتلة شتريد الميزانية اللي رتبتها امريكة الهم فوك الاربعين مليار دولار متكدر منها تنطي تلث مليارات حتى تعمر كهرباء العراق؟

كلي الامريكان ميخلوهم يحكمون

كتلة بس الاحتلال مالتك ايراني اكثر من امريكي

كلي ولو هاي مشاكل امريكة تسويها انت لوش تريد العلمانيين يجون؟

كتلة اكو دولة مابيها جهاز مخابرات؟

كلي شتسوي بجهاز مخابرات ميكفي جهاز المخابرات مال صدام ولي سوا بينا؟

كتلة اكو دولة بالعالم مسؤول الامن القومي مالتها مخابرات مال دولة مجاورة؟

فمكدر يناقش وكلي راح انتخبهم مرة ثانية حتى انطيهم فرصة اطول يعمرون البلد

هاي لحد هسه داشوف الوضع بشكل عام مو بصالح العلمانية لحد هل لحظة

يعني مكفت اربع سنين من الحكم الطائفي الاسلامي الشمولي

الحقيقة لاء اللي راح ينتخب الحكومة هاي ميفكر ماعنده كهرباء وماي وصحة وامان يفكر باشياء خاصة زرعتها الحكومة الطائفية الاسلامية هاي براسة وهي كل اعدائها هم بعثيون او تكفيريون واما الاكراد فما عتب عليهم يعني يكفي ان تعزف بآلة المونوكورد الرومانية ذات الوتر الواحد

monocord

على نغمة او نوطة هةلةبجة كي تجعلهم ينتخبون كاك بارزاني اللي راح يخلي البيش مةركة تحجي عبري بدل الــ سوراني او باهدناني.

اترككم مع الخبر لاني لا اريد ان اطيل عليكم

البرجوازي العراقي

معلومات عن الموسيقى البغدادية في الاربعينيات على لسان عراقي يهودي اسرائيلي

عراقي اسرائيلي يتكلم عن التراث الغنائي ويعطي معلومات نادرة عن اسماء المغنين في فترة الاربعينيات حيث كان المقام وغير المقام مزدهراً. في هذه الفترة كانت الاغنية البغدادية في اوج قوتها وبعدها طغت الاغنية الريفية على اغنية المدينة حيث ان المجتمعات في علم الاجتماع تختلط وتتضارب ولكل مجتمع اغنية تعبر عنه. وعليه المجتمع البغدادي كان يتكون من خليط من اغلبية مسلمة مع مسيح مع نسبة ضئيلة من اليهود. هذه النسبة الضئيلة التي كانت حوالي المئة الف يهودي كتقدير قامت بالهروب في ظرف شهر الى اسرائيل واسقاط جنسيتهم العراقيين في زمن نوري سعيد. في تلك الفترة كانت الحرب العالمية الثانية مستعرة وهم كانوا مرعوبين الى حد ما. الا ان هروبهم استفادت منه اسرائيل كثيرا وبالتحديد انهم كانوا اغنياء جدا وعليه عندما هاجروا اخذوا اموالهم معهم هناك واخذا مع الاموال حقدا على من دفعهم خارج العراق.

وسيكون هناك سؤال سأحاول بحثه في مقال آخر وهو هل تم دفعهم خارج العراق بواسطة حركة رشيد عالي الكيلاني التي كثيرا ما تتهم بان لها عمالة نازية او ان هناك مؤامرة تمت بين بريطانيا ونوري سعيد لمنفعة اسرائيل بتهجيرهم؟

ما اريده هنا ليس الاجابة وانما دراسة عقلية الاسرائيلي العراقي.

هناك مثل عراقي يكول مثل الغراب متيه المشيتين

اسرائيل دولة مهاجرين عنصرية اي مهاجرين يهود فقط ومن كل انحاء العالم والعراقي اليهودي عندما يأتي ليكون اسرائيليا يجب عليه ان ينغمس في المجتمع الذي يحاول ان يكون له صبغة موحدة. موحدة برابطة الدين لكن حتى اللغة هناك شرقية وغربية الشرقية تسمى عبري والغربية تسمى يدِشْ. اي ان اليهود العراقيين سرعان ما وجدوا انفسهم نادمين او راغبين بالعودة لكن لا يمكنهم العودة وعليه كونوا من ذكرياتهم عراق صغير في اسرائيل حفظوا فيه مجمل الغناء والطقوس الدينية اليهودية العراقية مثل دعاء عيد هنوكا او عيد الانوار على الطريقة العراقية.

من جانب آخر اريد ان اصل الى ان تمسك الشخص العراقي بتراثه قوي الى درجة فضيعة وهي موجودة في كل عراقي يترك العراق ويذهب الى دولة للمهاجرين مثل اميركا او السويد او استراليا لحظة ما تطأ رجله الارض الاخرى ويعرف انه سيضيّع كل تراثه يبدأ بلم شتات تراثه وتقاليده ويحافظ عليها من الضياع. هذا ما حصل في كلمات قصيدة هبة عندما تتكلم عن غربتها وضياع تراثها في اميركا.

استنتاجي قبل ان اترككم مع حفلة في متحف بابل في اسرائيل هو

اذا كان سبعة وتسعين بالمئة من العراقيين مسلمين وخمس العراقيين اكراد واربعة اخماس عرب واللمسيحيون من كل الطوائف هم اثنان بالمئة ويعيش كل هؤلاء بتقاليد متشابهة منذ الاف السنين الا تستطيع هذه التقاليد المتشابهة ان تصنع من العراق بلد موحد وانا هنا لا اقصد ارجاع العراقيين الاسرائيليين او الاسرائيليين العراقيين الى العراق لان اسرائيل تكبلهم وسوف تستخدمهم لمصلحتها للاسف وذلك شيء طبيعي فكل دولة في العالم تبحث عن مصلحتها بشكل سلمي او حربي واسرائيل بدأت بخدعة وبحرب اي يجب ان لا يفهم من معنى المقال هذا اني اريد ارجاع الاسرائيليين العراقيين للعراق فهم اختاروا اسقاط هويتهم قبل ان يهاجروا وبعدها ندموا بعد ان وجدوا ان الجزء العراقي فيهم اكبر من الاسرائيلي.

وسأترك النقاش في قضية دول الهجرة وفلسفتها ومصادر قوة دول الهجرة ووجودها في التراث العربي قبلا الى مقال اخر فهذه الدول لها مشكلة هي ضياع التراث ولهذا تترك الحرية التامة لافرادها للمحافظة على التراث ثم التمشدق ان التراث هو جزء من تراث تلك الدولة التي لاصبغة لها مثلا التراث الامريكي هو مكون من تراث اول المهاجرين الايرلنديين مع الالمان مع الانكليز مع الفرنسيين مع البولونيين وهو تراث غير متجانس لكن اصبح قديم الى درجة اعتباره تراث امريكي ذا مئتي سنة من العمق تقريبا.

فكيف مع بلد تراثه يرجع الى الاف السنين؟

الا تكفي ثمانية الاف سنة لصب العراقيين في بودقة واحدة متماسكة ليأتي الينا برلمان عنصري طائفي مع حكومة لا تعرف سوى العزف على اننا مهددون منحن من يبني والعالم يريد ان يهدم والاسوء ان هناك الكثير ممن يقول ان هذه الحكومة لم تعطى فرصة للحكم بسبب اميركا اي يجب ان تعطى فرصة اخرى ومن لايريد الحكومة يقول انها حكومة من المحتل وبعد ان يخرج المحتل ساعترف بالحكومة المشكلة هي ان اليوم الذي يخرج فيه المحتل ستكون هناك حكومة من اي نوع وستحاول التحول الى النمط الدكتاتوري مرة اخرى لا محال اذا كانت من المخلوقات الطائفية او العنصرية طبعاً. اي ان انتخاب حكومة بعد خروج المحتل بشكل وطني هو وهم وحلم وردي لان التعريف للحكومة الوطنية ضبابي اي اننا غير موحدون على تعريف الحكومة الوطنية حتى هل هي ديمقراطية عراقية دينية شمولية ثيوقراطية ام علمانية وهل تؤمن بالتعددية القسرية كقانون مثل الدول المتطورة ام يتم توزيع الوزارات كانها محضيات للسلطان وزارة لكل طائفة وزارة لاصل قومي معين بشكل متخلف مثلما الان كل سفارة عراقية في كل مكان من العالم هي تتكلم الكردية او الفيليية والاجنبي الذي يدخل يتخيل ان العراق هو شعب كردي مع احترامي الكامل للاكراد لكن الا يجب ان يتعلم العراقيون التطور التنوعي اي مثل اوربا واميركا حيث يفرض التنوع القسري في كل نواحي الحياة اي الحكومة او العمل؟

الان اريد ان اريكم هذا النموذج النادر ليهودي اسرائيلي من اصل عراقي يتكلم عن مسلمين بغداد وتقاليدهم وطريقتهم بالتفكير في فترة الاربعينيات..

البرجوازي العراقي

ارض انليل

تعرفك الشمس قبل ان تطلع في كبد السماء

على ارضك حفظتَ خطى الانبياء

وضياع الاسكندر

وافكار زينفون

فمن جائك الليوم يزفون؟

افعى كلكامش نهضت تتلوى

مردوخ قد سرقوا مسلتك من جديد

عَلهم يبدلونك بالهة اردبيل الخائرة

قد جائت الثعالب سكرة تنهش في ماضي فرائها الهريء

دببة سوداء من الماضي وجلد اسد مترب نسج عنكبوت الزمان فوقه

شهرزاد لا تبكي فشهريار سيعود حتى وان ضاجع مليون امرأة

اشمين وانكين اخوة لهم بركة انليل وان اجحف الشتاء وارعد

رقص الكهنة في بابك رقصة البرابرة

اخذ يطالب هيرود برأسي من اجل عاهرة

لا تبكي يا يعقوب سيعود بنيامين مع يوسف معاً

مثلما بارك انليل اشمين وانكين

مردوخ لم تضع سفينتك وسط المطر

فسنين مضت فوق الاربعين

تلاطمت امواج فوق افخاذ راقصات زاكروس

ارأيت يا زينفون ان العدو لم يمت

كسرى ...اتسمعني اهرب من تحت طاقك

كسرى...اتسمعني

انا ات لا محال

سينشق ايوانك وتسقط ورقة التوت

هي رقعة من رمل صحراء الملح

سأكون لجراحك ملحا

اردشير وقورش انتم في مملكة الاموات وان عاش الاحفاد

فالاحفاد كلاب سائبة عند بوابة الجحيم

عشتار...حبيبتي...عشتاروت...

جدتك الجميلة نينليل هربت على اجنحة الريح

في ليلة عشق مجنونة بين نخيل القرنة

وانت تحبين تموز مثلما احبته لانه نشيط كالصيف

عشتار اغسلي وجهك بابل لم تحترق

تموز لم يمت وسيعود ليحرث الارض من جديد

حمورابي عاد عداك من جديد فما احكم نبو رُمة مطاياه

عادوا بعد ان سرقوا ارض الذهب

عادوا معهم زانيات يدعين الشرف

واساطير عن الهة قذرة

يتشدقون ان اخنوخ تركهم عراة وهم من كسى عورتهم

حمورابي لا تبتأس فما العصر ذهبيا

لست ارثي حالك

بل ارثي حال ارضي فما انت الحجرُ

واحترق الوجد فيَّ

ماتت الكلمات على شفتي

شُرِّدت على ارض اشنونا...فضعت في ادنى الارض واقصاها

قد باعني اخي بدراهم معدودة

ولم ايأس ولم اضيع فبابل لم تمت

ونُوزي ظلت تعشق اشور حتى بعد ان هجرها

اعيدوا تمثال مردوخ

لعنته ستزيد من فئرانكم وسوسكم

وهيهات ان يكون له سوى بابل ارضا

انتظروا ستضلون في التيه

انتظروا فلعنة قابيل أن اذهَب الى ارض القحط

هناك ستشقى

هابيل مات شهيدا لن تجدوه كي تنتقموا

آه ...انه هناك بين نجوم الثريا هيهات ان تصلوا

لا تضحكوا فما الضحك يخفي نتانة الهة ميديا

لا تبكوا وتختبؤوا بقصب لَكش

فمردوخ سيعود

طائر الفينيق لا يموت وان احترق

اصنعوا لكم طلاسم من سُمِكم

لا طلاسم تبقى فوق ماء دجلة

فماء الفرات طلسمها

ونبتة الخلود وشمها فوق نهدها

ونهدها ارضعت منه النخيل

والنخيل لا يلتوي او يموت

يحيا او يسقط في ارض الوغى حرا

بل ابقوا فدجلة تجرفكم بطوفانها

كما جرفت درن اجدادكم دَحرا

او اهربوا مع جرذانكم بعيدا عن ارض انليل

البرجوازي العراقي

الفرق بين العراقيين وملالي طهران_الجزء الثاني

الموضوع هنا عن فكرة التقليد وهي ان يكون هناك مرجع اعلى يقود عقول المسلمين
عندما اناقش متبعين فكرة التقليد يقولون لي يجب عليك ان تقلد والا
لعد شلون شيعي انت؟
بالنتيجة قررت اعتبار نفسي علماني يعني خارج عن المذاهب كلها يعني ماكو سياسة بالدين او القضاء وبعدها قررت ازاحة الملالي من راسي قبل ان اقرر ازاحتهم من الحكم.

خلي نرجع للموضوع الفكرة لاحظ لايقولون لك انك لست مسلم وانما يقولون لست شيعي وهذه جريمة بحد ذاتها بالضبط مثلما يخطب محمد صادق الصدر نعم نعم للمذهب اي ان يكون هناك مذهب ومن ثمة تيارات وكانما يجب ان يمر العراقيين بمرشحات مدمرة يقتل بها بعضهم لكي يترشحوا وتظهر فرقة واحدة هي الفرقة المؤمنة حتى ان في رايي وجود فكرة اكثر من سبعين فرقة ومنها فرقة واحدة تدخل الجنة هي فكرة اجرامية لان النتيجة ان يتذابح العراقيين بدعوى كل منهم انه من الفرقة الصحيحة مثلما تظهر كل سنة كم فرقة راديكالية مهدوية تدعي بعلاقة مع الامام المهدي عج واخرها للصرخي الذي ادعى ان الامام المهدي يناسبه وللترجمة

Ayatolah Screamer

فكرة التقليد هي انك تقلد مرجع ديني اعلى فسيتوارد لذهنك هذي والله خوش فكرة يعني المسلمين يتوحدون ويصير عدنا مرجع واحد الحقيقة هي بالعكس هذا المرجع انسان وهو غير منزه عن الخطيئة طبعا سيدافعون عنه بدعوى اذا اخطأ فله حسنة واحدة بنيته بالفتوى الخطأ اما اذا اصاب ... فشدوا روسكم يالكرعين...مثل ميكول المثل البغدادي. بالنتيجة هناك اكثر من فقيه وعلى الاغلب سيد اي من شريف اي من النسب المحمدي ومن دواعي الاستغراب ان يكون من الجنسية الايرانية ومتكلما بلهجة يطغي عليها اللكنة الايرانية ويكون سيد والنسب المحمدي عربي يعني هاي شلون مدافتهم؟

اكثر من فقيه يصل الى درجة اية الله والتي تكون بعد ان يخترع رسالة تسمى باسم معين يفسر بها اصول الدين ويضيف بها اجتهاداته الشخصية لحل الامور الحديثة التي لم يتطرق لها قبله على الاغلب او ان الامور التي تكون مستمرة النقاش والتضارب بين الفقهاء مثلا

نظرية التطور لدارون او نظرية اينشتاين او نظرية فرويد او الاستنساخ البايولوجي او قضية الاجهاض او قضية زواج المتعة او اي مشكلة يكتشفها هذا الفقيه.

ولا غبار في ذلك القضية هي ان هذا الفقيه يمكن له ان يفكر وانا احرم من التفكير لاني اقلده واتبعه وعندما تسأل لماذا يقولون لك هو يعني انت تفتهم بكدة بالدين؟ فرجعت الى اصول الفقه فلكيت القضية كلش حلوة الدين الاسلامي مؤسس على اتباع القرآن وبعده السنة المحمدية ثم الاجتهاد وبعدها سمعت عن الامام علي ع انه طلب منه ان يتبع فقه ابو بكر الصديق رض وعمر الخطاب الفاروق رض فرفض قائلا اني ساتبع القرآن وسنة النبي ص واجتهادي فحاججتهم بذلك فقالوا لي يعني شنو انت تعتقد نفسك تفتهم بكد الامام علي؟ فقلت لهم يجب ان تقتدوا به لان اصول المذهب الشيعي تعني الاقتداء بفكر الامام علي ع فقالوا لي انت فاهم الموضوع غلط. بالعكس من الناحية الفقهية التقليد خطأ لان الانسان على نفسه بصير وهو مسؤول يوم القيامة عن افعاله والتقليد هنا يؤخذ بشكل مغاير لما يعرض به اي انهم يصورون الفكرة بشكل ويطبقونها بشكل اي ان التطبيق هو ان الانسان غير عاقل بالمرة يقلد كالاعمى وما يقوله اية الله هو الذي يكون على الارض بدون تفكير لا اكثر ولا اقل وذلك لم ينزل الله به من سلطان. هل تجرأ احد في يوم ما وقال ان اية الله كذا على خطأ؟

بالنتيجة لو نظرنا ان الفكرة لم تكن موجودة في زمن الرسول لان الرسول كان يتناقش مع الصحابة وبعد الرسول في زمن الصديق رض قال لهم "ان اخطأت فقوموني"

لاحظوا هنا وفي هذا الزمن بعد ان اذعن في راسي اني ان سرت لوحدي بدون تقليد ساكون ضائعا بدون اية الله.

اي اني اقوم بانتكاسة اسلامية كارثية لان الاسلام هو علاقة بين الانسان وخالقه بشكل مباشر ولهذا السبب يصلي المسلمون.

اما من الجانب الفلسفي فتعلموا من ديكارت اذ يقول انا افكر انا موجود

I think I am

فقالوا لي ان هذا شخص غير مسلم فكيف تتبعه لاحظوا ورود كلمة الاتباع على السنهم اي انهم يتخيلون ان ديكارت هو شكل من اشكال اية الله. الفلسفة علم او من وصل اليه من العرب وفهمه هو ابن رشد فاقاموا الدنيا عليه ولم يقعدونها بقولهم من تفلسف فقد تزندق. وذلك لان الفلسفة حررت فكر الانسان من التسلط الاعمى والاتباع الاعمى.

من جانب اخر لو حصرنا فكرة التقليد مثلما هي بمجموعة معينة تملك شهادة اية الله بعد ان ترتفع عن مستوى حجة الاسلام والمسلمين سيكون مصير الامة الاسلامية محصورا بمجموعة معينة فماذا يكون لو كانت هذه المجموعة كلها تسمع كلامك؟ الحقيقة انك تسيطر على العالم وهذا مالفت انتباهي قبل ايام وانا اقرأ لاحدى التعليقات في احدى المواقع من عراقي يعيش في السويد يقول اعطوني اخر الفتاوى الخاصة بالحوزة لان لدي اشكالات كثيرة هذا مثال انه لايعرف ماذا يفعل بحياته البسيطة في بلد يكون الانسان به حرا بالحرف الواحد حرا انك حر افعل ما يمليه عليك ضميرك ووجدانك ان كنت مسلم كن مسلم وان كنت ملحد كن ملحد او تريد ان تعتنق دين اخر فقم بذلك لاحظوا انه لايعرف ماذا يفعل لانقطاع السيل الفكري لاستشارات المرجع الديني لديه هذه كارثة لانه بدون عقل في الحقيقة والعقل ولب العقل موجود في مكان واحد وهو لدى اية الله فهو الوحيد الذي يفكر وهو الوحيد الذي يعلم كل شيء وهو ضمير مستتر ان اخطأ فله الاجر ايضا ويجب عدم التكلم عنه بسوء لانه يشور لانه سيد هذه فكرة ايضا وضعت لارعاب الانفس كي يسهل السيطرة عليها

لاحظوا برنامج تحرير الوسيلة في اذاعة الاحواز مالذي يقوم به شيء واحد وهو ليس تثقيف المسلمين دينيا وانما ربط عقولهم البسيطة بسيل من الافكار يمليها عليهم رجل دين فيكون بالنتيجة انسانات الية مبرمجة.

لاحظوا الفرق بين تعاليم الشيخ الوائلي اي خطبه وخطب ملالي ايران الصفويين هسه تكولولي شنو الفرق الفرق هو ان الوائلي دائما قبل ميوصل الى اللطمية يطرح افكار منطقية بيها استنتاج غير مؤسس بالطريقة الصفوية البسيطة التي هي تدخل بقضايا تدخل بها الاحلام والخلط مابين الواقع والخيال وعبادة الرموز الحية والسؤال لماذا؟ لان الوائلي رحمه الله كان قد درس في الازهر الشريف وليس في قم وحتى مدرسة النجف الاشرف هي مدرسة غير صفوية لان مختلف المذاهب الفقهية كانت تدرس بها وابسط مثال على ما اقول هو ان محمد عبد الوهاب صاحب المذهب الوهابي كان يدرس المذهب الخاص به بالنجف الاشرف لاحظوا ان النجف الاشرف مدرسة حرة لعدة مذاهب وشيوخ الدين بها ليسوا من جماعة اللكنة الفارسية في الكلام الا ان ظهور حوزة قم وبعدها نفوذ حوزة قم الى حوزة النجف وسيطرتها الكاملة عليها حولت حوزة النجف الى تابع فقهي الى حوزة قم يعني بالعراقي كامو يبيعون تمر بالشثاثة.

يا ايها العراقيون فكرة التقليد هي فكرة سياسية وليست دينية هدفها ان تكونون مسلوبون العقل تصدقون ان الذي تتبعوه هو كل شيء والذنب ذنبه ان اخطأ يعني بالعراقي ذبها بركبة سيد فهذه الفكرة خطأ فنحن مسؤولون امام الله على مانفعل فقط وليس هناك سيد يوم القيامة. ومن جانب اخر هناك فكرة فقهية موجودة في الفكر الفقهي الامامي وهي فكرة المحتاط اي ان تكون غير مقلد اي محتاط اي ان تعلم ان ماهو الصح وماهو الخطأ وتاخذ مسؤولية نفسك بنفسك اي ان وجوب التقليد هو

كذبــــــــــــــــــــــــــــة صفويــــــــــــــــــــــــــــة

هدفها الاستيلاء على عقولكم كي تتبعوهم ان اصابوا او اخطئوا او لم يتكلموا فان صمتهم كلام فتصبحون بدون عقل فهل هم معصومون عن الخطيئة وهل تخليتم عن وجودكم بهذه البساطة النتيجة هو ان تنتخبوا من لاتريدون انتخابه لخوفكم من لعنتهم او حبكم بارضائهم فكرة منكم انكم ترضون الله عن طريقهم وليس هناك طريق الى الله سوى الله لان الله اقرب اليكم من حبل الوريد وهو معكم اينما ذهبتم فاين المرجع من ان يكون طريقا الى الله؟

واليوم يتوارد الى ذهني ان ابسط الاقوام في العالم حتى التي تعبد الهة وحياتها بسيطة جدا عرفت قيمة حرية الانسان وابت الا ان تعيش بها او ان تموت وهي حرة بوجودها وفكرها البسيط بمعرفتها ان قيمة حياتها بوجود حريتها وعيشها بمشيئتها البسيطة واقصد بذلك ما توارد لذهني عن الهنود الحمر.

وعليه ساهديكم هذه اللوحات البسيطة عن الهنود الحمر التي تمثل حريتهم فلطالما سخرنا من تخلفهم ومن بساطة حياتهم وغرابتها ولكن انظروا الى حريتهم هل نمتلك ولو جزئاً منها عندما نكون ضائعين لا نعرف ماذا قال لنا الله في قرآنه وننتظر أية الله كي يقول لنا نفذوا وفقا لكتاب الله فكتاب الله بيدكم فقرؤوا الله يريد منا اتباع اولي الامر فهل ذلك يعني ان ننفي عقولنا ونسير ورائهم بدون عقل وبدون وجود اذاً مالداعي لوجودنا ان لم نكن نملك عقلا اي اننا مجرد ارقام مجرد اصوات في صناديق الاقتراع مقدر لها ان تكون لمن يقول لكم اية الله ان اتبعوه حتى وان كان كلامياً.

فهل اصاب اية الله قبل اربع سنين عندما ورطكم بانتخاب هذه الطغمة المجرمة الظالمة التي مازادتنا الا تناحراً؟

فكروا بذلك انتخبوا من يريد ان يعمل من لا يهمه فكرة المذهب لان المذاهب غير موجودة في القرآن اصلاً

اترككم مع هذا المقطع الموسيقي لاناس بسطاء متخلفين ولكن يعرفون قيمة العيش بحرية بالوجود الحقيقي للانسان الذي فقدناه دون ان نشعر فهل ننتظر من اية الله نفسه ان يقول لنا اننا لا نفكر؟

البرجوازي العراقي

جلال الدين ماينر متتعلم من عمامك ملالي طهران الوطنية شوية

الموضوع يوضح مؤامرة في وضح النهار لاسقاط مايقدر خمسة ملايين صوت عراقي بدعوى انهم خارج العراق. باسلوب لم تقوم به اي دولة بالعالم حتى ان ايران التي تحرك ملاليها في بغداد بخيوط غير مرئية من بعيد لاتقوم به. اما اميركا فانها تقدم التصويت حتى للمساجين في السجون فالمقترح فضائي ايضاً وانا قد عودتكم على اكتشاف افكارهم الفضائية العبقرية.

اما من يجد اسم المخلوق الفضائي واللي هو من رَبُع عصابة الحكيم اللي هي مخابرات ايرانية او جناح مسلح من المخابرات الايرانية اسوء من الحرس الثوري واسوء من البسيج اللي قتل ندا اغا سلطان شهيدة حرية ايران وين ترحون من الايرانيين ايامكم معدودة وبعدين ميبقالكم مكان تضمون راسكم بي لا بايران ولا بالعراق ولا باي مكان لان ملالي ايران راح الشعب الايراني اول تالي راح يطلعهم لا تيار اصلاحي بعد ولا غير اصلاحي.

اسم المخلوق سيكون ماينر من الان فصاعداً لان بالموسيقى الكلاسيكية هيجي المقطوعات تجي ماينر ميجر يعني شي موسيقي راقي فماينر يعني صغير ولذلك صار عدنا من الناحية الموسيقية السياسية الملائية اللطمية العراقية ماينر.

Jalal Aldin Minor

خلي نشوف اخر مقترح لمخابرات ايرانية كاعد ماخذ كرسي حكم ابغداد. الخبر منقول بالكامل من موقع صوت العراق.

البرجوازي العراقي

جلال الدين الصغير يشارك بالانتخابات الايرانية ويمنعها عن عراقيين الخارج

(صوت العراق) - 07-10-2009 www.sotaliraq.com

الدكتور ثامر عبد الحميد المرهج

في البدء أود أن أشير الى إني رجل أكاديمي عراقي، أعمل أستاذاً في جامعة البحرين، لا أحب السياسة، ولا أتعاطى مع مفرداتها، لذلك اخترت طائعاً العمل والإقامة في البحرين، فهذه الدولة الصغيرة تمنح لضيوفها مساحة من الحرية، وهامشاً في التفكير الحر. كما إني أكره التفرقة، والعنصرية، والطائفية. لكنَّ تقاطعي مع السياسة، لايبعد تفكيري عن هموم شعبي، وقضايا وطني المصيرية مهما كان حجمها.
وأمس، وأنا أتابع قناة الفضائية العراقية، إستوقفني النقل الخاص بجلسة مجلس النواب، وتحديداً موضوع قانون الإنتخابات، حيث تحدث في هذه الجلسة عدد غير قليل من النواب العراقيين، وقد كان من بينهم كريم اليعقوبي، وجلال الدين الصغير، وعبد الكريم العنزي، وحميد مجيد موسى، وقد فاجأني النائب جلال الدين الصغير في حديثه عن مشاركة العراقيين المقيمين في الخارج عندما وقف معترضاً بشدة على مشاركتهم في الإنتخابات القادمة، مطالباً بمنع أكثر من خمسة ملايين عراقي دفعتهم الظروف القسرية الى مغادرة وطنهم العراق من هذه المشاركة الوطنية، والديمقراطية والدستورية.
ومن البديهي أن يفاجأني النائب الصغير بإعتراضه على المشاركة، إذ ليس هناك في كل برلمانات العالم نائب يعترض على مشاركة أبناء شعبه في تقرير مصير بلدهم، سواء كانوا في الداخل، او في الخارج.
وكم تمنيت أن يكون للنائب الصغير موقف آخر، موقف مميز وقوي يدعم مشاركة العراقيين في الخارج، وليس العكس. فالصغير أحد النواب العراقيين الذين جاءوا الى البرلمان بأصوات الناخبين في الداخل والخارج معاً، وعلى عاتقه مسؤولية وطنية وأخلاقية تفرض عليه المطالبة بحقوق الشعب العراقي، فضلاً عن أن النائب جلال الدين الصغير يعرف ويقدِّر حقوق (المواطنين) في الخارج أكثرمن غيره، فهو الذي شارك في الإنتخابات الرئاسية الإيرانية التي جرت قبل شهور، بإعتباره مواطناً إيرانياً يحق له دستورياً الإدلاء بصوته الإنتخابي، لذا فإن عليه تفهم حقوق المواطنين العراقيين في الخارج أيضاً، فيساعدهم على المشاركة في الإنتخابات، مثلما شارك هو في الإنتخابات الإيرانية، وقد برر الصغير إعتراضه على توقعه بتزوير الأنتخابات في الخارج، وكأن الإنتخابات في الداخل لم تتعرض للتشكيك من الصغير وغيره من النواب، وإلا لم جاءوا برئيس مفوضية الإنتخابات الى البرلمان لإستجوابه؟؟

وللمفارقة، فإن النائب عبد الكريم العنزي الذي وقف أمس معترضاً على مشاركة العراقيين في الخارج بالإنتخابات البرلمانية القادمة، كان هو الآخر قد شارك في الإنتخابات الإيرانية، بإعتباره مواطناً إيرانياً - على ذمة بعض الصحف الخليجية، ومواقع الأنترنيت - التي نشرت وقتها إنباء عن مشاركة عدد من النواب العراقيين في الإنتخابات الإيرانية، والمضحك في تبرير النائب العنزي قوله بأن فساداً مالياً يعتري إنتخابات الخارج. فهل أن إنتخابات ( الداخل)، ومجمل العملية السياسية، كانت نظيفة من الفساد المالي والإداري؟

هاي وين صارت الخاتون؟

من مدة مسمعنا اي خبر ولا بوست من الخاتون وكأنما هي غير موجودة على سطح الارض. الحقيقة وبسبب اسلوبها البغدادي السلس وطرحها كثير من المواضيع باللهجة العراقية اثناء احداث مسلسلها الدرامي صرت احب الكتابة باللهجة العراقية وافتخر بها حتى بل حتى صرت اريد تعلم كل اللهجات العراقية ايضا عدا عن لهجة بغداد. وكنت اتابع دراما الخاتون التي تجري مع بيوت الجيران والذي تظهر شخوصه في مختلف الاعمار من ام رسول الى سودة الحسودة وحسومي الطفل وكان المونولوج الذي تستخدمه تفاعلي يختلف عن المولوج اليومي لمدونات اخرى فالمدونة اليومية في بعض الاحيان تكون عبارة عن مايجري في عقل شخص معين ورأياه لعالمه القريب. الا ان الخاتون كانت تطرق مختلف المواضيع السياسية والاجتماعية من خلال الدراما الخاصة بها.

بالنتيجة عندما تركت التدوين اصبح هناك فراغ بسبب لمستها الانثوية الخاصة ورقتها بالكلام مع فلسفتها الشخصية وبعدها مثل ميكول المثل العراقي انطفى الكهربا وحتى انكطع الماي.

وعليه اقول ليس من العيب ان يكتب الانسان بلهجة مدينته التي فطر عليها فقد وجهت لي ملاحظة عن عدم تدويني باللغة الانكليزية وسأقول ليس من العيب ان اكتب بالعربية وهي لغة بلدي وان استطعت ساكتب بالكردية السورانية لانها لغة بلدي ايضا ومن المؤسف ان تكون معرفتي بالكردية قليلة.

مالذي ينفعني ان كتبت بالامريكية اي بالعامية الامريكية مع حفنة من الـكليشيهات

Cliches

البذيئة لكي استجدي انتباه الاميركان او اي شخص في العالم ان بلدي يفهم العربية بنسبة عالية وحتى ان خمس العراقيين وهم الاكراد يفهمون العربية ولو بشكل بسيط وهدفي من التدوين هو ليس التكلم عن حياتي الشخصية وانما اريد التكلم عن قضية شعب قضية المثقف العراقي العلماني الوحدوي الذي يبحث عن وحدة ارض بلاده الممزقة بسكاكين الطائفة والعرق والعشيرة هذه هي قضيتي. مدونتي هي ليست سجل يومي مكتوب بالامريكية لضربات اميركا وتفجيراتها مثل المدونات السرية الشهيرة التي كانت تنشر طوال السنوات الاولى للاحتلال وكانت مختلف الصحف والمخابرات لاميركا وغيرها تراقبها لانها تقارير يومية مجانية عن الوضع في العراق اثناء الاحتلال وحتى قبل الاحتلال في زمن الرئيس السابق صدام حسين. فالعبرة ان النتيجة هي عدم التاثير في الرأي العام العالمي اي من سيقرأ حتى عذابنا ودمارنا واشلاء العراقيين التي غطت الجدران بعد كل انفجار من؟ اتريدون مني ان استجدي عطف محتلين بلدي بتأوهي وعذابي؟

ابداً مايصلح العراقيين الا صلاح عقولهم ورجعوهم الا ان لهم بلد واحد واصل واحد تكون عبر ثمانية الاف سنة حتى ان اشكالنا متشابهة في الخلق رغم انقساماتنا ومسمياتنا العرقية هذا عربي وهذا كردي وهذا تركماني والاسوء منها الطائفية في دين واحد ولدعاة الطائفية ساقول هل محمد ص سني ام شيعي؟ الى سحقا لفكرة المذاهب كلها

واني لافتخر بكل مدونة تتكلم باللهجة العراقية وليس هناك داعٍ ان نترك لهجتنا وان نتكلم بلهجات عربية اخرى بسبب ان باقي العرب لايفهموننا وبعدها نتكلم مع انفسنا بالسورية والمصرية واللبنانية والبعض يدعي انها ارقى ...ارقى بماذا؟ والاسوء من ذلك ان نتكلم بالاميركية مع كل الالفاظ الجنسية وسقيم القول وندعي ان ذلك ثقافة بل ونعيب على صاحب مدونة له قضية وهي وحدة بلده الممزق والبحث عن حرية بلده المصادرة باسم ملالي يركضون مثل القطط السائبة في شوارع بغداد وتخلف العقل العراقي بعد كل الحروب والفقر وتشرد العائلة العراقية وتمزق النسيج الاجتماعي.

Tearing the social fabric

هم كولو ميعرف انكليزي!

العراقيين هم جسد العراق وعقولهم المشتتة هي ارض العراق الممزقة والتي يراد لها ان تصار الى اربعة اقاليم بالمؤامرة فمالذي يهمني ان ادغدغ اسماع اغراب وبلدي محترق ومتحول الى رماد ومالذي صنعه جيش من المدونين كتبوا عن دمار بلدهم للاغراب اثناء الحرب وقبل الحرب بلغة الاغراب وهل اللغة الانكليزية اقوى تعبيرا وادق تعبيرا مثلا او هل الانكليزية اوفر مفرداتا من العربية؟

اقتدوا بالخاتون فهي تتكلم اللهجة العراقية ببساطة وتكلمت واقع حياتها ببساطة وصنعت لنفسها مدونة هي الاولى في كل المواقع الناطقة بالعربية والاولى بمجرد الكتابة على الكوكل وبمجرد كتابة حتى كلمة سوالف على الكوكل يكملها الكوكل خاتون.

تمنياتي لها بالتوفيق والصحة وان ترجع كي تبارك مكانها العالي في عالم المدونات اللي جماعة الانكليزي يسموا بلوكوسفير

blogosphere

يالله اني مافتهم جاهل بالانكليزي بس افتهم كلام بلدي وافتخر بي مثل ما يكلون الاميركان من يفتخرون ابلدهم وجهلهم بلغات العالم

Who knows two languages is a bilingual

Who knows one language is American

تعلموا من قدوتكم بالكلام ان تفتخرون بلغتكم تعلموا ان تكون عدكم ثقة بنفسكم حتى وبكل تفاصيل حياتكم وتراثكم وموسيقاكم وحتى ريحة الجاي والهيل.

وللي ايران قدوتهم اكوللهم اقروا الشاه نامة حتى تشوفون احتقار الفرس للعنصر العربي وللغة العربية وفخرهم بلغتهم اقروا وصية داريوس العظيم بالفارسية وشوفوا فخره ابلاده بلكت تحسون انتو عدكم تاريخ وامبراطورية لا تقل قوة وتاريخ يكفي انه فيه اول من صنع ساعة مائية كان في بغداد وفيه اول من صنع كرة ارضية من صفيحة من البرونز كانت في بغداد من قبل الادريسي.

يحبنا العالم ويحترمنا عندما نحب اصلنا ونفسنا ونفهمها وعندما نوحد ارضنا مرة ثانية وننظف البلاد من شبكات التجسس التي تملأه فكروا معي ان اول اجراء يجب على احد يسمي نفسه حكومة عراقية هو ان يؤسس جهاز مخابرات اقوى من الموساد لكي يحمي بلده لا ان نعطي تقارير يومية سرية عن الوضع المأساوي في بلادنا لمخابرات الدول الاخرى بالانكليزية ونلعن انفسنا لكي

To amuse a bunch of ignorants

نمتع حفنة من الجهلاء والضاحكين على شؤوننا وعلى ويلاتنا.

واني لافتخر بكل العراقيين وبكل الارث الاجتماعي العراقي واقوم بملاحظة العادات السيئة واطرقها بشكل علمي قدر الامكان واحاول النهضة بطبقة المثقفين الطبقة المتوسطة العراقية والتي تم سحقها خلال الثلاثين سنة المنصرمة واحاول لم شتات بلد لم يعرف التاريخ من تمزقه مثيل فهل تعلمون يا ايها العراقيين اننا ممزقون في كل انحاء العالم باسوء مما تم تشريد اليهود به؟ هل تعلمون اننا ممزقون اكثر مما تمزق الشعب الفلسطيني خلال اقل من مئة سنة؟ حتى ان العالم يسميه الــ

Iraqi Diaspora

الشتات العراقي فهل يكون قليل ان انذر مدونتي هذه للم هذا الشتات ولو ان استطعت ان اقنع عراقي واحد فقط انه ينتمي للعراق فقط وليس للدين ولا للعرق فمن العراق جاء نبي الله ابراهيم ونشر الاديان الابراهيمية للعالم ومن العراق جائت اغلب الاعراق وحتى ان اسماء بعض العشائر هو سومري مثلا شمر هي شومار اي سومر

انا عراقي كأي عراقي لا انتمي الى احد سوى للعراق فانا هو الاصل وانا هو الانتماء فلِمَ انتمي؟

البرجوازي العراقي

اغنية مهداة الى الخاتون لعلها ترجع لنا لتنوّر مجتمع المدونات العراقي

بدونك

انا كشجرة عارية بدونك – اي يابسة بدون اوراق
جذوري ستجف
متروكة
اريدك ان تكون هنا

هناك شيء واحد لم تجلبه
في هذا البيت المظلم
فالثلج يسقط وسيكون هناك شتاء وعيد ميلاد حزين


ساتقرب من الله كاني في فراغ
في غيابك
وساقول لك كم احتاجك
الالم حاد كما هو التحدي
في غيابك
لا اعرف كيف اعيش

بسببك، روحك باقية
وصوتك يرجع ليتردد

فبكل دمعة انت تكون
انك لاتنسى

الفرق بين العراقيين وملالي الحكم الصفوي_الجزء الاول

ما اريد التكلم عنه هنا هو شيء خارج منطقة العقل فهي فتوى فضائية وحتى المخلوقات الفضائية لا تقوم بها حسب اعتقادي.

المهم والحمد لله ان الاصدقاء الذين اعرفهم من المتعصبين مذهبيا للمذهب الشيعي قالوا لي بان ذلك كله غير موجود ولا اساس له ولا يجوز تطبيقه اي الفقرة الموجودة باللون الاصفر من كتاب انوار الولاية لاية الله الكلباياكاني.

الكلباياكاني مات في اواسط التسعينات وعند وفاته وكان بمنصب مرشد الثورة الاسلامية اي من خليفة الخميني بالضبط وكان بعمر كبير بحيث انه لم يتهنى بالمنصب مدة كافية وبعد مماته تم نصب عزاء له يشبه العزاء الحسيني بالضبط واخذ الايرانيون يضربون صدورهم ويصيحون كلباياكاني كلباياكاني بالضبط مثلما يصيحون حسين حسين حسين.

والذي يحضرني بهذه اللحظة هو معرفتي بايات من الذكر الحكيم تذكر عن السيد المسيح ع وامه مريم العذراء ع انهما كانا ياكلان الطعام وذكرهم بالقران انهما ياكلان الطعام يعني انهم ليسا الهة اي ان المسيح هو من روح الله مثل ادم ومثلنا نحن انسان بشري وهو ليس ابن الله او الاله المتجسد اي معناه الفقهي الاسلامي ان المسيح ليس باله لانه ياكل الطعام اي يقوم بالافعال الايضية الحيوية للانسان البشري.

من جانب اخر ان الاديان الابراهيمية تعتبر بنجاسة الدم فاليهود مثلا يضعون قطع اللحم للخروف او البقرة المذبوحة على خشبة خاصة كي تنشف من الدم وبعدها يسلقونها كي تطهر وتصبح كوشر او كوشير بالعبرية.

المسلمين طبعا يتنجسون من الدم لان الدم مذكور بالقرآن الكريم حرفيا على انه نجس.

من جانب اخر سئلت عن هذه الفتوى العجيبة بعض المتدينين من المذهب الشيعي واعذروني على ذكر كلمة مذهب لاني احاول دائما التملص من ذكر كلمة مذهب لانها كلمة اجرامية فالاسلام لامذهب به بحكم ان الرسول ص لم يكن له مذهب وارجوا عد اخباري انه سني اوشيعي وليس الهنا الواحد الاحد عز وجل قد تكلم عن كارثة المذاهب هذه في القرآن ايضا.

عودة للموضوع سالت عن قضية دم السادة فقالوا لي الدم نجس الا في حالة واحدة وهي دم الشهداء فهو طاهر والشهيد يدفن بدون تغسيل اي يدفن بدمه فهو طاهر مع الدم الذي نزفه على جسده.

بالنتيجة اسجل هنا فارق كبير بالتفكير فالكلبايكاني يريد من مقلديه وفكرة التقليد بحد ذاتها خاطئة باعتقادي لان الانسان لايحتاج الى التقليد ولديه كتاب الله وفيه كل الاحكام لان القرآن يختلف عن التوراة بوجود الاحكام وبذلك احتاج اليهود الى احكام فقاموا بتاليف التلمود كي يكون حاويا على الاحكام التي تتفق مع التوراة والتوراة بالعبرية تعني القانون والتلمود يعني التعاليم.

الكلبايكاني يقول ان دم وبراز وبول ومني الائمة ياخذ على سبيل التبرك

التبرك بماذا ولم التبرك فهل يحتاج البشر الى بشر اخرون للوصول الى خالقهم؟

اذا ماهو الفرق بيننا وبين الذين كانوا يعبدون ودا وسواعا ويعوق ويغوث ونسرا؟

كانوا يتخذونهم زلفى للتقرب الى الخالق

الله موجود في كل مكان والشفيع للانسان هو اعماله فلا شفيع غيرها يوم القيامة وهذا ما يقوله الله في كتابه الكريم.

والله خلقنا احرارا كي نفكر ونشغل هذه الشيء الذي نحمله معنا اينما نذهب وهو الدماغ لا ان نطلي ادمغتنا ببراز رجال الدين فالله لم يرد لنا الـــــــــــــــ ماسوشية في الدين فليس في الدين الاسلامي ماسوشية او اذلال للجسد ليس هناك حسنات نحصل عليها بتدمير اجسادنا واحتقار انفسنا بوضع البراز فوقها كي ترانا ارواح الائمة الاطهار فهم شهداء واحياء عند ربهم يرزقون بصالح الاعمال وهم احياء عند ربهم وليسوا احياء عندنا اي انك عندما تسلم عليهم وتقول السلام على الامام الفلاني فليس هناك من يراك او يجيبك لانهم احياء عند ربهم مع الشهداء وليسوا احياء في عالمنا واما الشفاعة فهي من الاعمال وليس من البشر او الائمة الذين نلطم كي يرونا ونواسيهم بشق رؤوسنا ولطم صدورنا وضرب ظهورنا بالزناجيل فالله عز وجل وضع اجسادنا امانة في اعناقنا ان نعتني بها وان نطعمها ونبعدها عن المرض وان ننظفها من الادران فليس من شفاعة تاتي من بشر عن طريق اذلال الجسد وليس هناك حسنة تاتي من البكاء على الحسين والسفينة الوحيدة التي تصل الى الجنة هي سفينة الله التي هي موجودة في القرآن وليس هناك سفينة للحسين اكبر واسرع السفينة هي نفسها سفينة نوح وهي سفينة الله ليس هناك سفينة غيرها فالحسين كان شهيدا فقط ودين الله ثابت ان كان استشهد وان لم يستشهد لان الله هو حام الدين حمى الدين كما حمى بيت الله الحرام من ابرهة في عام الفيل والله كفيل بحماية دينه وحماية القرآن من التحريف وليس الحسين ع هو من حمى دين الله وليس الحسين هو حام الشريعة فالله هو حام الشريعة المحمدية والدليل هو بعد سقوط بغداد على يد المغول لم يدمر الدين؟

بعدها تم تبني الدين الاسلامي من نفس القتلة وجنكيز خان وبعدها وبعدها عبر القرون الدين الاسلامي لم يختفي مع وجود القتلة والمجرمين بالحكم فالسلام موجود في كتاب الله القران الكريم ومن يريد ان يقرأ كتاب الله يجد الله والله موجود في كل مكان وليس في البحث عن ارواح وتراب ودماء ورفاة لبشر ان كانوا شهداء او من نسل شهداء او حتى من نسل الرسول الاعظم محمد ص.

وبذلك اسجل هنا اول فارق بين الفكر الصفوي الذي يريد من الناس التبرك ببراز اعلامه كي تسود كلمتهم اي يريد ممن يتبع ان يسلب عقله اولا فيقوم بالتقليد ان لا يكون لك عقل فتصبح انسان الى يبرمج وفوق ذلك عليك ان تضع برازهم على راسك كي تتبرك به وتتقرب لهم كي تحصل على شفاعتهم والشفاعة هي بالاعمال وليس بالبشر او باستجداء عطف ارواح الاولياء فالله هو موجود في كل مكان وقبل عدة الاف سنة قال النبي داود ع في المزامير في التوراة الرب راعيَّ فلا يعوزني شيء.

Lord art my Shephard I shalt not want

البرجوازي العراقي

فيما يلي ترجمة كاملة للمقال بالفارسية ولو انها ركيكة لانها بواسطة الكمبيوتر ولعل هناك من يقرأها في ايران او من يتبع هذه الفتوى فيعلم الطريق الصواب في هذه الحياة ان الله خلقنا احرارا لا نعبد الا سواه ولا يعوزنا احد الا سواه. الصور الموجودة في نهاية المقال هي عن ممارسة التبرك بالبراز وفقا لفتوى الكلبايكاني الكارثية وهي مقززة لذا ارجوا عدم النظر لها الا اذا اردتم ذلك ولكني اضعها لاثبات ان هذه الفتوى ليست اكذوبة وهي للاسف مطبقة من اناس ضائعين يبحثون عن الخلاص من ذنوبهم بواسطة استجداء عطف ارواح الائمة بواسطة سكب البراز على رؤوسهم والله موجود وهو الشفيع وهو المخلص وهو من يرى اعمالنا واعمالنا هي شفيعنا.

الترجمة الى الفارسية

آنچه من می خواهم به بحث در مورد اینجا چیزی است در خارج از ذهن است نظر مشورتی و حتی بیگانگان فضای اجرا نیست توسط ، من فکر می کنم.
مهم است ، و حمد خدا که من از دوستان fanatics از تشیع فرقه ای هستند که بدانند ، آنها به من گفت که همه بدون پایه نیست ، ممکن است اعمال هر پاراگراف موجود چراغ زرد کتاب دستور برای آیت الله Alkalpayakani.

Alkalpayakani فوت در اواسط nineties وقتی که او درگذشت و از موضع مقام معظم رهبری جانشین خمینی هر یک از سن دقیق بود نه چندان بزرگ است که Ithny کار به اندازه کافی بلند و بعد از مرگ او مانند یک مراسم تشییع جنازه ، عزاداران حسینی ، و ایرانیان را دقیقا ضرب chests خود و فریاد Kalpayakani Kalpayakani فریاد همانطور که حسین حسین حسین به او سخت تن به تن بود .

که من را به این بخش است لحظه ای دانش آیاتی از قرآن در مورد ایالات عیسی و مادرش ، مری مری A. A. آنها غذا خوار شد ، و او قرآن به آن اشاره شده است از مواد غذایی آنها بدین معنی است که آنها با خدا است که مسیح روح خدا مانند آدم و راه ما انسان است ، پسر خدا یا نه نمی خدا مجسم هیچ به معنای فقه اسلامی است که مسیح برای او غذا می خورد هر عمل متابولیک خدا نیست ، حیاتی است به شخص انسان است.

از طرف دیگر است که ادیان ابراهیمی هستند یهودیان خون naajis ، به عنوان مثال قرار دادن قطعات گوشت گوسفند یا گاو در صحنه است مخصوصا برای خشک شدن از خون و سپس تمیز Islqunha ذبح برای تبدیل شدن به حلال یا کوشر در عبری است.
مسلمانان البته از خون Itngson چون خون آن ذکر شده است قرآن کریم به معنای واقعی کلمه او ناپاک است.

از طرف دیگر در مورد فتوای برخی از شیعه های مذهبی عجیب و عذر می خواست من را برای ذکر دکترین کلمه ، برای من همیشه سعی در فرار از کلمه به دلیل آن است که دکترین اسلام تا کلمه Amzhb جنایی به موجب تحقیق رسول آیا دکترین را نداشته باشند و من بپرسید بازگشت خبر است که سنی Aociei نیست ما خدا Henotheism یکی از عالی قادر متعال از فاجعه از این دکترین در قرآن نیز ببخشند.

بازگشت به موضوع خون ریختن در مورد این مسئله از آقایان و آنها به من گفت که خون ناخالص ، اما در یک مورد آن است که خون خالص از شهدا شهید به خاک سپرده و بدون هیچ گونه خون به خاک سپرده خود را به آن شستشو با خون خالص است که خونریزی در بدن او بود.

سابقه من در اینجا نتیجه اختلاف بزرگ در Valkalpiqaniy میخواهید از imitators فکر و ایده از سنت خود است ، چون من فکر می کنم که انسان اشتباه کند سنت نیاز نکرده است و کتاب خدا و که در آن تمام احکام ، زیرا قرآن از تورات ، وجود قوانین و بنابراین نیاز یهودیان به مفاد و آنها را توسط مؤلف کتاب تلمود متفاوت است و به واحد محکوم است که سازگار با تورات و تورات به زبان عبری و تلمود اشاره به قانون یعنی تعالیم.

Alkalpiqaniy می گویند که خون و مدفوع و ادرار امامان و من را برای برکت
خوبان مبارک چیزی نیست که مردم نیاز به دیگران انسان برای رسیدن به خالق است؟
اگر چه تفاوت بین ما و کسانی که عبادت و دوستانهتر Suwa و انسداد عقاب Yaghuth؟
آنها Itakdhunhm Zulfa و رسیدن به خالق
خدا وجود دارد و در همه جا حامی حامی انسان دیگر خود را از روز معاد نمی باشد و این چیزی است که خداوند در کتاب خود می گوید.
خدا ما را به صورت مجانی به اشغال و فکر می کنم این چیز ما با ما ما را هر کجا که بروید ، مغز ، مغز ما نیست و رنگ مدفوع از روحانیت به عنوان ما را به خدا آیا اعتقاد به طلسم می خواهم نه در دین اسلام و یا اعتقاد به طلسم و تحقیر از بدن نمی باشد هیچ نابودی از مزایای ما گرفتن بدن ما و خودمان به تحقیر از مدفوع در بالا وجود دارد برای دیدن زندگی ائمه درک ما و احیای شهدا نزد پروردگارشان آنها شرط تجاری رفاه زنده با پروردگار خود ، ما را دوباره زنده و هر زمانی که شما آنها را دریافت کرده و می گویند صلح به جلو سازمان حفاظت محیط زیست ، نیست برای شما مشاهده می کنید یا به شما بگویند که با پروردگار خود زنده هستند ، با شهدا ، در جهان ما ، زنده نیست و یا آن را یکی از شفاعت وجود ندارد کسب و کار و انسان نیست و یا امامان Nltm که برای دیدن ما و Nuasihm سخت ضربت سر ما و قلب و پشت ما آمار Balznagel خداوند متعال قرار بدن ما در اعتماد به مراقبت از آنها و اشتراک آنها و Nbadha در مورد بیماری ، تمیز و آنها را از شفاعت از Aladran از انسان نیست و تحقیر را از طریق از بدن می آیند و هیچ وجود دارد می آید از گریه خوبی بر حسین و تنها کشتی تا به بهشت است کشتی از خدا که در قرآن یافت می شود و هیچ کشتی وجود دارد حسین بزرگترین و سریعترین کشتی است خود را ارک ، نوح کشتی از خدا هیچ کشتی های دیگر Valhasin شهید و مذهب تنها ثابت است که احضار شده است خدا وجود دارد و آن نبود اشاره به عنوان دین خدا است جوشکاری از ایمان به عنوان تب از خانه خدا Abraha در سال از خدا فیل می تواند مذهب خود و حفاظت از آنها حمایت از اسلام و قرآن و از اعوجاج حسین گرم است تب است نه دین خدا و حسین است قانون خدا نیست جوشکاری جوشکاری شریعت محمدی و اثبات است پس از سقوط بغداد توسط مغولها بود مذهب را نابود کنید؟
بعد از مذهب اسلامی ، از همان قاتلان و Genghis خان و سپس به تصویب رسید ، و سپس در سراسر قرن ها مذهب اسلامی آیا با قاتلان و جنایتکاران حاکم صلح ناپدید می شوند نیست خدا در کتاب قرآن و سنت ، و کسانی را که خواندن کتاب خدا را پیدا کرد خدا ، و خدا است و نه در همه جا در جستجو برای روح و گرد و غبار و خون و رفاه انسانها است که آنها فرزندان شهدا ، یا شهدا ، فرزندان و یا حتی از پیامبر اعظم محمد ص بود.

بنابراین ، من در اینجا ضبط اولین تفاوت بین فکر صفوی ، که میخواهد او را به مردم خجسته با مدفوع از هر کلمه ای به منظور غلبه ، که میخواهد به دنبال به ذهن که اول باید بردن که در سنت ندارد ذهن شما به برنامه نویسی تبدیل به انسان و بالاتر از آن ، شما باید مدفوع می شود روی سر شما Taatbarak به او و به نزدیک به آنها را برای برخوردار شدن از شفاعت و شفاعت است و نه کسب و کار انسان ها و یا همدردی از روح پدر و مادر Bastjaddae خدا وجود دارد در همه جا ، و چند هزار سال قبل از پیامبر در مزمور داوود A. پروردگار شبان من است در انجیل Ieosne نیست هر چیزی است.


Lord art my Shephard I shalt not want


بورژوائی عراق

زیر ترجمه کامل مقاله را در زبان فارسی ، حتی اگر دلیل آن را توسط کامپیوتر است خراب شده است ، به دست بگیرد و از خواندن در مورد آن در ایران و یا کسانی که این نظر را دنبال می آموزد راه راست وجود دارد در این زندگی که خدا ما را به عنوان آزاد ایجاد شده ، ولی برای دیگران این کار به جز در دیگران که مایل نیست هر کسی را پرستش نیست. تصاویر در پایان مقاله در مورد عمل از برکت و رحمت و مدفوع با توجه به نظر مشورتی از Alkalpiqaniy فاجعه آمیز است مشمئز کننده ، برای همین من از آنها بخواهید تا آن را در نظر نمیگیرند ، اما اگر شما میخواهید ، اما من آن را غیر روحانی کردن برای اثبات این عقیده بود دروغ نیست ، و متاسفانه در محل را فراموش کرده مردم به دنبال رستگاری از گناهان خود را با خواهان همدردی از روح از امامان توسط مدفوع ریخت و در رأس آنها ، و خدا وجود دارد و حامی وفادار نمایش از کسب و کار ما و عمل ما Hafeena.

متى نتوقف عن عبادة الاصنام البشرية الحية والميتة؟

على الرغم من مرور سنة واحدة على هذه الورقة الموقعة بالاخضر الا انها تمثل مثال بسيط عن مايجري من نتائج هذه الحكومة الموجودة حالياً.

هل التبرع في كل العالم يجري قسراً؟

وهل يكون التبرع ضريبة؟

وماهو دور باقر الحكيم في تحرير العراق من الظالمين؟

الظالمين هنا يقصد بها -صدامز- يعني حكومة الرئيس العراقي السابق واعوانه وجميع تصرفاته وبذلك ساستخدم المصطلح الانكليزي هنا للسهولة

Saddam's

ما هو دور باقر الحكيم عدا تاسيس عمليات التعذيب المنظمة للاسرى العراقيين اثناء حرب الثمانية سنوات؟

ماهو دوره عدا الاعدام وتحويل بعض الاسرى الى نفر التوابين الذين يستخدمون لتعذيب ابناء جلدتهم من العراقيين؟

ماهو دوره عدا استقدام عدد من العراقيين للعمل في المخابرات الايرانية؟

ماهو دوره عدا ارساله اعداد من المخابرات الايرانية لتاجيج الثورة الشيعية سنة واحد وتسعين والتي تكللت باعتصامهم في المراقد الحسينية في كربلاء وتم ضربها بالمدافع على يد حسين كامل للقضاء عليهم؟

ماهو دوره عندما تخلت اميركا عن اعطاء اي دعم للثوار في الانتفاضة الشعبانية اي الثورة الطائفية سنة واحد وتسعين وتركهم يذبحون ويحرقون وهم احياء بعد شربهم البانزين وقذفهم باربي جي سفن او شدهم على المدافع وتمزيقهم الى اشلاء؟

هل تعلمون مالذي فعله باقر الحكيم؟ الذي فعله هو تهريب عناصره بسرعة كالارانب والفئران وترك العراقيين من ابناء جلدته يذبحون على يد صدامز في وقتها اي سنة واحد وتسعين.

وبعدها ظل مختبئا حتى سقطت بغداد سنة الفان وثلاثة وجاء الى النجف ليخطب

"صدام النذل وينه؟"

وبعدها تم قتله من قبل الارهاب المضاد لايران لانه ينافسهم على السيطرة على العراق وتم سرقة لقب شهيد المحراب من الامام علي ع واعطائه للحكيم وهو في الحقيقة قتل خارج المحراب وليس في داخله. اما اعماله المبجلة فهي

انه جاء يبحث عن صدام ولا يهمه العراق المخرب وليس لديه اي برنامج للتطوير المهم هو الانتقام

وهذا هو رمز هذه الحكومة ودأب هذه الحكومة لا تبني لا تزرع لا تحصد لا تعلم سوى الحقد وفلسفة الحقد وكأنما مكتوب على العراق ان يكون كل شخص به حاقدا على اخيه العراقي.

وآخر قولي ارجوكم اتركوا انتخاب هذه الحكومة وجلاوزتها وطغمها التي تحكم كقرقوز يحرك من وراء الحدود فهؤلاء جائوا لينتقموا من صدام فلم يجدوه لان اميركا هي التي ازاحته ولو بقوا مليون سنة لما استطاعوا ازاحته. لم يجدوا صدام فدئبوا يبحثون عن اعوانه لذبحهم ولما لم يجدوا مايكفي منهم اخذوا ينتقمون من الشعب العراقي نفسه وكل من كان لا يؤيدهم اوبكل بساطة لا يلطم معهم. صدام حسين بالنسبة لهم شيء يجب ان يوجد لكي يكون هناك سبب لوجودهم ولما انه غير موجود صنعوا له فزاعة ووضعوها في رؤوسكم ويقومون بالتلويح بها كلما سؤلوا عن سبب وجودهم في الحكم.

باقر الحكيم هو احد ملالي طهران وهو ينتمي لهم ولا ينتمي للعراق لانه خائن لبلاده لقتله وتعذيبه الجنود العراقيين حتى وان كان صدام حسين هو من بدأ حرب ايران فانك لا يمكن لك ان تقتل وتعذب ابناء جلدتك حتى وان كانوا على خطأ والجيش العراقي هو جيش كان ينفذ بدون تفكير حاله حال اي جيش في العالم. وعليه يصنف هذا المقال الى صنف مقالات ملالي طهران المبجلين.

البرجوازي العراقي

من سينتخب هذه الحكومة بعد هذا الانتهاك الشنيع؟

هذا المقال يعني رئيس الوزراء نوري المالكي وابنه احمد مباشرة وهم معنيون بالتعليق الحر حول هذا الخبر وعلى هذه المدونة وليدافعوا عن جسدهم العاري اما هذه الحقيقة المخزية لهم وسؤالي اما فكرت يامستر مالكي بمن سينتخب حزبك في الانتخابات القادمة بعد ان ينظر الناس الى افعالك فافعال ابنك تابعة لك بالكامل لانه تابع لك وعليك ان تعلم ان افعالك يجب ان تكون بمستوى الكرسي الذي تجلس عليه اي ان تكون رمزا ناصعا يقتدى به طبعاً.

الان ساورد لكم اخر منجزات حكومة دولة الوزراء بعد اربع سنين من الحكم وهي التفاصيل الكاملة للاعتداء على البطلة الصحفية زهراء الموسوي التي هي اشرف من رئيس الوزراء لانها لم تقبل برشاواه.

اما اسخف شيء عرفته عن هذا الخبر هو الركض وراء المرجعية في النجف لتوبيخ الحكومة على اساس ان الضحية هي علوية اما آن لنا ان نتوقف عن هذا التفكير التافه فالانسان هو انسان وقيمته هو انسان فهل ان كانت هي علوية تكون اهم من اي انسان وانا اقول لكم الاعتداء على هذه الصحفية هو اعتداء على كل العراقيين لانها عراقية ابت الا ان تكشف حقائق هذه الحكومة المرتشية الفاسدة التي تمتص دماء العراقيين وتختبأ وراء العمائم والمسميات الدينية.

هذه البطلة هي من ذهب العراق ولا مستطاعوا ان يصلوا لها فهي بطلة كما كانت الشهيدة اطوار بهجت التي هي اشرف من اشرف معمم يتبع يدعي النزاهة من يكشف الحقيقة هم هؤلاء الصحفيون الابطال.

القيمة الانسانية هي احساس موجود في عقل الانسان اما من يركض للمطالبة بتوبيخ رئيس الوزراء على افعال ابنه عن طريق الفكر التفريقي في اعتبار العراقيين مصنفين الى سادة وغرويين وعامة فهو مجرم طائفي لان الاعتداء على الانسان هو جريمة بحق البشر اجمعين وليس هناك فرق في الوجود الانساني بين المؤمن والملحد او بين وجود الاصل العرقي للدوحة النبوية او عدم وجودها اما حان لعصر التنوير ان يبدأ فالى متى سنبقى نعيش بهذا الظلام؟

هذه بعض من كتابات المعتدى عليها بالضرب هذه كتابات البطلة زهراء الموسوي لاحظوا محبتها لكل العراقيين ونظرتها العادلة لهم وتثمينها للعراقين بدون تفرقة. القيمة الانسانية يعرفها ذلك الانسان العراقي الشجاع الذي القى بقميصه ستر جسدها الطاهر ذلك هو الشريف اكثر ممن يقف في سدة الحكم ويتكلم عن منجزاته الدخانية.

فيما يلي نص تفاصيل الخبر عن الاعتداء على كل الصحافة العراقية، الاعتداء على حرية الرأي والكلمة، الا اسودت وجوه من في الحكم على صنائعهم والامل كل الامل في الناخب العراقي ان لا يترككهم يرتعون في الحكم.

نص الخبر كما ورده موقع
http://www.baghdad4ever.net/vb/showthread.php?p=2788171


شهد وسط العاصمة العراقية بغداد قبل ثمانية أيام تعرُّض المذيعة زهراء فلاح كاظم الموسوي لإعتداء بالضرب من قبل احمد المالكي نجل رئيس الوزراء نوري المالكي وعناصرة الامنية بعد ان رفضت الانصياع لا أوامرة الدنيئة ! وقد كانوا يستقلون سيارة رباعية الدفع، وذلك أمام محط أنظار الأجهزة الأمنية وسيارات الشرطة حسب شهود عيان .
تعرضت المذيعة زهراء فلاح كاظم الموسوي لإعتداء وسط العاصمة بغداد يوم 4-10-2009. وعلى الرغم من مرور قرابة أسبوع كامل على حادثة الاعتداء بالضرب الشديد على المذيعة، إلا أن الإعلان عن الخبر لم يتم الا يوم امس عندما بادرت قناة فضائية محلية ببث خبر مقتضب لم يتم فيه ذكر اسم الإعلامية او الأسباب التي أدت الى الاعتداء عليها.

الا ان منظمة غير حكومية محلية تعنى بشؤون الصحافيين، قامت مساء أمس بإدانة الحادثة ونشر بعض تفاصيلها. وجاء في البيان الذي صدر عن المنظمة "ان المذيعة زهراء الموسوي كانت قد تعرضت لحادث اعتداء من قبل اشخاص يستقلون سيارات دفع رباعي في منطقة العرصات وسط بغداد، في يوم الاحد من الاسبوع الماضي". وكانت هراء الموسوي العاملة في شبكة الاعلام العراقي، قد تعرضت للضرب المبرح من قبل مجهولين يستقلون سيارات رباعية الدفع، وقد لاذوا بالفرار بعد الاعتداء. وقالت الموسوي، لمرصد الحريات الصحافية، ان سيارة صالون كانت تتابعني قبل ان يهاجمني خمسة رجال يستقلون سيارة دفع رباعي، كانت قد اتخذت الاتجاه المعاكس للسير امام أنظار الأجهزة الأمنية وسيارات الشرطة.

وتضيف الموسوي، لا استبعد ان يكون الاعتداء مخطّطًا له، وان المعتدين كانوا قد تلقوا معلومات عن تحركاتي وخروجي من منزلي. واوضحت الموسوي ، انها لا تتهم جهة محددة إلا أنها تبيّن من خلال حديثها "انهم ربما من جهة متنفذة" كونهم لم يكونوا خائفين من شيء عندما هاجموني، وخاصة ان المنطقة محمية بالكامل من قبل اجهزة امن متعددة.

وقد صرح لإيلاف مصدر رفيع الشأن مقرب من المذيعة الموسوي" ان المذيعة زهراء فلاح كاظم الموسوي والتي كانت تقدم نشرة الأخبار، كانت قد أخبرت الجهات المسؤولة عن التحقيق في الحادث انها خائفة جدًا من اعطاء أي تفاصيل اكثر حول الحادث لأنها تظن ان جهات نافذة قد تكون وراء ضربها المبرح، اضافة الى انتهاك حجابها وتركها مكشوفة الراس في الشارع وامام انظار المارة والأجهزة الامنية المتواجدة في المكان.

وأضاف المصدر بتاريخ 4/10/2009 الساعة الثامنة والنصف مساء وفي منطقة المسبح مقابل العرصات في وسط بغداد ان المعتدين على زهراء فلاح كاظم الموسوي، قاموا بتجريدها من ملابسها وانهالوا عليها بالضرب المبرح وتركوها شبه عارية وغادروا المكان وكأن شيئًا لم يحدث. وأمام أنظار الأجهزة الأمنية ونقطة تفتيش العرصات التي لا تبعد عن الحادث سوى أمتار وكأن القوات لم تسمع صيحات وصراخ النجدة واصوات الاستغاثة للمذيعة التي كانت تسير بكل طاقتها في الشارع عارية أمامهم! حتى بادر احد الشبان المسيحيين وهو صاحب المحل الذي تتبضع منه المذيعة، بادر الى نزع قميصها وسترها قدر استطاعته.

وواصل المصدر "ان المذيعة كانت تتعرض منذ قرابة 7 اشهر الى مضايقات اقرب ما تكون الى التحرش الجنسي في عملها مما ادى الى نقلها من العمل كمذيعة في نشرة الإخبار الى الإذاعة بداعي انه لا حاجة لها ثم توالت الاتصالات الهاتفية على هاتفها النقال مع تلقيها للكثير من رسائل قصيرة تعرض عليها عروض غير اخلاقية". وتابع المصدر: ان المذيعة ومنذ تعرضها لحادث الاعتداء تشعر بالانهيار النفسي التام خصوصًا أنّها تتعرض منذ أكثر من أسبوع لضغوط من جهات نافذة تطالبها التزام الصمت وعدم التصريح بأي شيء حول الحادث.

لكن تقريرًا صادرًا من وزارة الداخلية بتاريخ 4-10-2009 كان قد وثق بالحادثة دون الاهتداء الى الجناة او معرفة الدوافع الحقيقة وراء الاعتداء حتى الان. ومع تواتر الإنباء عن واقعة الاعتداء، فقد استبد غضب شديد بالإعلاميات العراقيات اللواتي أصبن بالذهول والصدمة. لأن ضرب الإعلامية زهراء فلاح كاظم بهذه الطريقة وتركها شبه عارية يثير أسئلة خطيرة عن مصير الإعلاميات العراقيات، وحقيقة الوضع الأمني والأخلاقي في العراق. وعن الجهة المنفذة للاعتداء، والتي تمكنت حتى الان من الإفلات من المساءلة لمجرد ان تكون متنفذة جدا حسب تصريح المذيعة زهراء الموسوي نفسها.

وقالت إحدى الإعلاميات العراقيات" ان ما حدث للمذيعة زهراء الموسوي إنما يعيد لنا صورة سوداء عن زمن الدكتاتور صدام حسين وأبنائه وممارساتهم الشاذة بحق العراقيات. تلك الممارسات البعيدة عن الدين والأخلاق والإنسانية وحتى الأعراف الاجتماعية".

والجدير بالذكر ان المذيعة زهراء الموسوي تتعرض لضغوط لطي الموضوع والتكتم عن التصريح بمزيد من التفاصيل. علمًا ان والدها يعمل بدرجة خاصة في الحكومة العراقية-وكان قد طالبها هو الآخر بالرضوخ للأصوات المطالبة بإلتزام الصمت!!

هذه منجزات الطغمة بعد اربع سنين من الحكم فهل ننتخبهم مرة ثانية؟

آسف لا استطيع ان ارش السكر فوق الموت

آسف ليس هناك شيء اسمه عادي فمن يعيش في العراق يقول عادي هذه هي حياتنا ومن يعيش في خارج العراق يقول انسى ذلك انت في الجنة قد خرجت من الجحيم واتذكر في اول نصف ساعة وطأت بها قدماي منطقة جرمانة في دمشق التقيت باثنان لا اعرفهم فسألوني هل انت من بغداد فقلت نعم وبعد ذلك بثلاثة دقائق قالوا لي انسى العراق انت هنا في عالم اخر.

قبلها وفي احد ايام الدراسة كنت لاخطوا من تحت باب عمادة كليتي وارى قطعة سوداء كبيرة فوقها اسم -علي- احد اصدقائي فلم تصدقها عيناي ودخلت اركض فسالتهم فقالوا لي لقد تم اغتياله على الهوية من قبل عصابة طائفية ولم اعرف ماذا افعل كاني رميت بالرصاص الف مرة من شدة الهول دخلت المختبر ونظرت الى المناضد المتربة هنا معه وقفت هنا اكلنا هنا تكلمنا عن حبه لها وهي لا تحبه لقد كان بريئا ولم يكن متدينا فقط كان يدرس ويذهب الى الجامعة وقتل ونسي كانما قتلوا ذبابة.

هل هذا شيء عادي الكل لدينا ضحايا والكل لدينا صدمة من الحرب الطائفية وبعدها اعرف ستعلقونها في صدر اميركا فاميركا هي شماعة الاعذار لحكومة وعقل اعرج بالضبط مثلما عرفت شعبي العراقي لا يذكر الله الا على سبيل نكران الجميل او للتملص من الذنب ستقولون لي هذه كلها من عند الله ونحن مغلوبون على امرنا وهذه مقدرة علينا...هل الله جعلنا شعباً مسلوب الارادة؟ الا يمكن لنا ان نطالب بوحدتنا بشجاعة مثل شجاعة شعب ايران الذي تحدى طاغيته الاسلامي الشمولي الفاشي احمدي نجاد؟

وعلى موضوع نكران الجميل اذا جائهم خير ولم يريدوا ان يقولوا شكرا قالوا هذا كله من عند الله وفي الفقه الله هو مسبب الاسباب ولكن الله لم يقل عليكم ان تنكروا الجميل واذا حصل شر وبال علينا مثل دخول الرئيس السابق صدام حسين الكويت وحريق بغداد سنة واحد وتسعين قال صدام هاي الله رايدها.

ما اريد قوله ان ارادة الشعب تظهر في الانتخابات القادمة وعلينا ان نؤمن باختيارنا فهؤلاء الشياطين الموجودين الان في الحكم نحن من انتخبهم لكي يضحكون علينا ويجعلوننا نعيش في بحر من التناحر ولو عرضت التاريخ الذي تعرفونه لكن في الاعادة افادة مثلما يقولون.

سقوط نظام الدكتاتور صدام حسين

اقامة سلطة الائتلاف المؤقتة وبول بريمر امر بحل الجيش والشرطة وجهاز الحزب وكل اجهزة الامن

اقامة مجلس حكم عراقي انتقالي-بغض النظر عن التطبيل والتزمير الى انهم عملاء

اياد علاوي بصفة اول رئيس وزراء يحكم لمدة سنة

قام بتاسيس الشرطة والجيش بعد ان بدأ نواتها اميركا وقام بجعل الهياكل علمانية فقط من يريد ان يدخل الجهاز ليكون شرطيا او من الحرس لم يدخل المليشيات الى الحكم بل قام بمحاربة عصابة-الصدر-المقدسة في النجف وتمت خسارتهم ودحرهم دحرا بواسطة الجيش الامريكي وقاموا بنفس لعبة سنة واحد وتسعين اي عندما قام عناصر الثورة الشعبانية بالاحتماء بصحن الحسين والعباس ع ولكن في صحن الامام علي ع الا ان اميركا لم تقم بالضبط بما قام به الرئيس صدام حسين لانها تختلف بطريقة المعالجة.

نتيجة حكم اياد علاوي العلماني هو بناء هيكل علماني للدولة العراقية واقامة علاقة جيدة بين سدة الحكم واميركا البلد المحتل ومحبة اميركا له باعتباره واقعي يختلف عن احمد الجلبي المشهور بالكذاب في اميركا لانه قال ان شعب العراق سينثر الورد على الجيش الاميركي عند دخوله ولعله هو الوحيد من قام بذلك.

الا ان اهم نتيجة لاياد علاوي هو كراهية الشيعة له ونعته بالبعثي وهو صريح لا يخفي ماضيه ولاينكره فهو يعترف بماضيه البعثي الا انه منشق عن حزب البعث من امد بعيد ولكن في الوقت نفسه هو محترم من قبل البعثيين لانه طالب بتحويلهم الى علمانيين بعد تخليهم عن مبادئهم اي بالضبط مثلما تعاملت المانيا مع النازيين بعد سقوط نضام هتلر.

بعدها

حكم الجعفري بصفة رئيس وزراء العراق لمدة سنة وهو طبعا يفتخر بسنة كاملة من الانجازات وابرز انجازاته هو ادخال عصابة جيش المهدي الى جهاز الشرطة ولصق صور مقتدى الصدر داخل معسكرات تدريب الشرطة وغناء الشرطة اثناء التدريب اهازيج دينية تخص عاشوراء اي بالضبط كانما من يتدرب هم مجموعة من حرس خميني. والسؤال اين كانت اميركا نائمة؟ الجواب هو لا وانما كانت تنظر للبعيد فما هي اهمية ان يطحن شعب العراق نفسه بالملايين بواسطة الطائفية هناك مثل عراقي ذا معنى جنسي حاله حال اغلب الامثال البغدادية وهو

هنود ابيناتهم ويحكي عن عراقي في الهند فتح ماخورا فقال له العراقيين ذلك عار عليك فقال لا انا فقط استلم الارباح ولا علاقة لي فهم هنود وبينهم مايحدث. واقصد ان اميركا لا تعبه بالنتائج.

المهم ابرز نتائج حكم الجعفري هو تغلل الطائفية في سدة الحكم وفي اجهزة الشرطة والجيش بعد ان كانت متناصفة بدون تفرقة وبدون محاصصة القحاب الشفافة التي اسسها الجعفري.

تمت زيادة التغلغل للعصابات المربوطة بايران بسرعة بعد فتوى اية الله السيستاني دام ظله الوارف الشريف بعدم وجود مشكلة من الالتحاق بالشرطة والجيش ومن الجانب الاخر كانت هيئة علماء المسلمين تحرم المشاركة باعتبارها تعاون مع الاحتلال وان الحكومة هي عميلة ويجب ان يكون هناك حكومة تتاسس بدون وجود اي جندي امريكي بالعراق ولا اعرف كيف يكون ذلك فكل حكومات العراق منذ ان قام نوري باشا عميل ابو ناجي بتاسيس الحكومة العراقي قبل ان يدعي انصار الحكم الملكي ان دمية البلاستك الملك الهاشمي هو مؤسسها ويجب ان لا يفهم كلامي اني اريد حكومة عميلة فاني اريد حكومة علمانية عادلة استطيع التطوير عليها فالشعب العراقي قادر على تنظيف حكومته من كل انواع العملاء لكن مشكلة الشعب هي عدم قدرته على تنظيف من يختبئون وراء العمائم والعبي والمحابس فالشعب العراقي لا يملك مناعة ضد الاسلاميين حتى هذه اللحظة.

بعدها قام العراقيون بالانتخاب فذهب من ذهب للانتخاب ولكن كانت المناطق السنية اقل مشاركة من المناطق الشيعية بسبب تحريم الانتخاب ايضا وفي المناطق الشيعية اخذت بعض المناطق في الحلة تصيح المنائر بها سيد علي سيد علي وان الانتخاب يجب ان يكون لــ ال 555 لان السيستاني قام بمباركتهم بشكل غير مباشر اي كلاميا بدون فتوى ولا اعلم كيف يستطيع من لا يملك الجنسية العراقية ان يعطي رأيا سياسيا في مستقبل العراق والاسخف ان يسمع ويطاع.

المهم النتيجة هي وجود من هو في الحكم الان وهم مخلط يالوز كما يقول المثل من ثلاث متقاتلين متحاصصين غير متكاتفين شعوبيين يكرهون اصلهم العربي والاكراد منهم مرتبطون بكاك مسعود وهو يملك الجنسية الايرانية فقد جاء به ابوه مصطفى بارزاني للعراق وهو ذا خمسة سنين وولادته كانت في مدينة مهاباد الكردية السورانية التي هي مهد التحرر الكردي الساطع لان فيها تمت ولادة اول امارة كردية في العصر الحديث. المهم ان مسعود يريد ان يحكم وهو دكتاتور عشائري ملتف بعباءة دينية قديمة متهرأة وهذه العباءة اليوم مرقعة برقعة اسرائيلية. فهذا المسعود همه وشاغله هو الحكم وليس مصلحة الاكراد ولو كنت مخطئا لما قام ببيع رؤوس المعارضة العراقية في مصيف صلاح الدين مقابل دحر مام جلال العلماني بواسطة قوات الجيش العراقي التي ارسلها صدام حسين في وقتها فلا اعرف كيف يتكلم الان عن كراهيته لصدام حسين وعرشه يقف بفضل صدام حسين ولا اعرف كيف يتكلم عن ابادة الابرياء في حلبجة او بالكردية هةلةبجة وهو قبل يدي قاتل شعبه ليبقى في سدة الحكم.

الكتل السنية لم تحضى باحترام المكون السني العراقي لانها لم تقدم لهم الخدمات فقالوا عنها

ماحضت برجيلها ولا خذت سيد علي

اما الكتل الطائفية الشيعية وهي الاغلبية فكانت تذهب الى السيستاني الذي لايملك شهادة من العلوم السياسية لغرض استشارته في مقدرات الشعب العراقي.

انجازات الحكم طوال مايقدر باربع سنين من الحكومة الحالية التي تزعمها نوري المالكي الذي هو من احد الثلاثة للثلاثي المرح وهو دعوة وحكيم وصدر. المهم المالكي من حزب الدعوة انشق عن حزبه وصنع حزب دعوة خاص به فكانت النتيجة ثلاث تنظيمات لحزب الدعوة اما المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في العراق وهو مخابرات ايرانية خالصة منجزاتها المشرفة ابادة الطيارين العراقيين اعتمادة على افلام التكريم والاوسمة التي تحتفظ بها المخابرات الايرانية وتصفية العلماء العراقيين وكل المثقفين العراقيين العلمانيين وكل من له عقل ولا يلطم معهم.

منجزات الحكومة الحالية هي اندلاع حرب ابادة طائفية في سنة الفان وستة وتفجير مرقد الامام العسكري.

طبعا ان فجره هو ليس هم لكن هل انعدام الامن سببه اميركا ام حكومة تمتلك بلايين الدولارات في خزينتها ولم تؤسس جهاز شرطة وجيش يعمل.

العراق بلد نفطي اي وارداته معظمها من النفط اي ان ميزانية الدولة هي مسؤولية وزارة النفط وعليه تم تنصيب عالم ذرة عبقري وهو الشهرستاني وهو كان معتقل ومعذب من قبل صدام حسين حتى هروبه من سجن ابوغريب سنة واحد وتسعين اثناء الثورة الشعبانية. المهم هذا المناضل على الطريقة الايرانية الصفوية قام بوضع وزارة النفط بين عينيه كي لا يراها فهي فوق انفه وبين عينيه في الوسط مثل ذبابة لا تستطيع لا عينه اليسرى رؤيتها ولا اليمنى فقط فمه يفغره للابتسام كلما قام بشراء صفقة لبانزين السيارات من ايران بدلا من ان يقوم بتصنيعه هو واذا كانت المنشآت النفطية بدون امان فلماذا لا يتم تاسيس قوة من الشرطة تدعم من قبل وزارته لحماية الوزراة.

ليس هناك نفط ينتج يسد الرمق النتيجة هي ليس هناك كهرباء لان الكهرباء على الاغلب هو من محروقات النفط ووزارة الكهرباء خربة ايضا لخراب عقل راعيها طوال الاربع سنين فهي لاتستطيع دفع ملياري دولار الان لجنرال اليكترك لغرض شراء مولدات الشعب في امس الحاجة لها.

ليس هناك نفط ينتج اي ان وزارة المالية ستبقى فارغة وعلى راسها جلاد ذا راس مسطح مسؤول عن ابادة ثلاثة الاف زائر للمرقد الكاظمي تساقطوا كضحايا يفتخر بها لالهته كانما نحن في زمن الفراعنة.

وزارة الصحة ليس فيها كهرباء ولا ادوية ولا اطباء ذوي كفاءة حتى.

الماء الصالح للشرب على الاغلب غير متوفر فاين الكهرباء لضخه.

نتيجة الحرب الطائفية هي نفي سبعة ملايين عراقي خارج العراق ونفي اربعة ملايين عراقي داخل بلادهم بالضبط كما كان اليهود يكدسهم هتلر في معسكرات التركيز او الحجز او الحجر حيث يخنقون او يعيشون في كيتوات لكي يحصلوا على اقل على قليل من الامان اي ان لجوء كل من الشيعة او السنة الى مناطق فيها تركيز لكي يصبح التركز اعلى هي كارثة لان التلاحم في النسيج الاجتماعي العراق قد تدمر بالكامل.

المثقف العراق هو الخاسر الاكبر والطبقة المتوسطة العراقية المثقفة تم نفيها وسحقها وابادتها بالكامل والنتيجة هي شعب مشرد حاقد على نفسه ومنفي في اقاصي الارض من عرف منهم حجم مأساته وسببها فيه الامل ومن لم يعرف سيكون سم للمستقبل وكل طفل يتيم تم قتل ابويه امام عينيه سيكون رسالة مسمومة للمستقبل لان الطفولة في قلبه قد ماتت فهو حاقد منتقم.

جيش الاحتلال لا يعبه بويلاتنا فنحن كغيمة هارون الرشيد تعطيه النفط سواء كان هناك حكومة وطنية ام عميلة ام حفنة من العمائم النتنة في الحكم.

يا ايها العراقيون يا ايها المظلومون الا تعلمون ان هذه الحكومة هي انتم من انتخبها؟

يا ايها المظلمون المشردون في اقاصي الارض الا تعلمون ان حقدكم على بعضكم هو ربكم الاعلى الذي تعبدون؟

الا تعلمون ان حقدكم الطائفي هو صلاتكم وهو الاهكم وهو صنمكم وليس الله؟

فالله خلقنا سواسية وامرنا بالسلام والمحبة والعدالة والرحمة والمحبة ولم يأمرنا بالبحث عن احقاد كانت قبل الف سنة.

ومن لا زال يؤمن بان هذه الطغمة المجرمة التي لاتجيد سوى سرقة دمنا واخذ المشورة من الاهها الاعلى ايران فعليه ان يشاهد هذه الافلام فهي قد صورت في هذه السنة والسنة المنصرمة.

ليس هناك حل للعراق سوى المجيء بالعلمانيين بكل انواعهم لحكم العراق فهم مرغوبون من قبل كل العالم ويحترمهم كل العالم واول من يحترمهم هو اميركا لماذا لانها علمانية ايضا والعراقيين كفيلون بابقاء الوطني الذي يعمل ويبني في سدة الحكم بعد ذلك ولوا نظرنا الى تاريخنا منذ ان تاسست دولة العراق على يد نوري باشا فان كل الحكومات كانت علمانية ولو نظرنا الى كل الحكومات الاسلامية فهي فاشلة ولا تقدم العدالة للشعب وكانت نهاياتها كلها فاشلة لانها شمولية ولاتقدم العدالة والمساواة لانها تستخدم الطائفة والدين للاختباء لانها مثلما يقول المثل المقزز

اكل مثل ميعجبك والبس مثل ميريد الناس

الوالي له الخمر والجواري واماء والقتل والدمار وامام الناس هو الورع العادل وظل الله على الارض الذي لايجب الخروج عنه حتى اصبح شكل الوالي هو نموذج الرجل الشرقي فهو يطارد النساء ومستعد لممارسة الجنس مع اي امرأة وفي بيته يفرض على زوجته وامه واخته ان تكون راهبة ويقيم الدنيا ويقعدها بقنواة الستلايت الدينية والمحاضرات الدينية والمناقشات الدينية وخارج البيت هو شيطان متعطش للملذات. هذا هو النفاق الحقيقي فهل الصحيح ان نضع مثل هذه النماذج في سدة الحكم. ولننظر الى ايران اليست هي تشبه الوصف المذكور اعلاه ولننظر الى السعودية اليست هي كل وصف المذكور.

وعليه لماذا نقوم بشتم الامارات العربية المتحدة على انها فاسدة الا يمكن ان نحترم صدق حكومتها فهي تقول لكم ان دولتي متعددة الجنسية وحرة اباحية تطبق القانون على الكل والحرية للجميع فمن يريد الورع يمكنه ذلك ومن يريد ان يفتح مرقص الطاحونة الحمراء يمكنه ذلك ايضا اليس ذلك اشرف من احمدي نجاد الذي يدعي ان ايران المشهورة بكثرة الشذوذ الجنسي انها خالية منهم اليست اشرف من السعودية التي تشوه من يخرج عن القانون وتخضع المرأة لقوانين مضحكة وتجعلها عاطلة عن العمل ومضطهدة جنسياً؟

لنعود للعراق هذه الافلام هي اولا لفلم تحقيقي تم تصويره في سنة الفان وثمانية ويظهر الجزء الثاني منه اهم انجاز لحكومتنا المباركة ادام الله ظلها في الارض وهو القبور التي لاصاحب لها تعيث بها الكلاب وهي قبور السدة وانعدام الامان لكي تقوم كل العناصر الوهابية وآلهة اقامة دولة العراق الاسلامية وجميع شذاذ الفكر الجهادي المتخلف للتصدير والعمل في العراق باسلوب حرب الابادة ضد المذهب الشيعي وابادة الاقليات مثل الايزيدية والمسيح والصابئة.

الفلم الثاني تم تصويره في سنة الفان وتسعة وهو مكون من اربعة اجزاء ...

هذه هي منجزات حكومتنا يرجى الاطلاع عليها جيدا انظروا لحالنا اليس هذا من يدنا عندما انتخبنا الاسلاميين وهنا ادعوكم ان تعطوا العلمانيين الموجودين حاليا المتمثلين باياد علاوي ومثال الالوسي واياد جمال الدين وصالح المطلك وغيرهم فرصة للحكم فهم من يحترمهم العالم وليس هذه الحكومة التي تملك برلمان يشبه كشوانية اسالوهم ماهي الكشوانية كي تعرفوا او هم قائمون على سوق للخضار لا يفهمون الفرق بين كلمة العلم والفقه.

فقط لا تنتخبوا من يخلط بين كلمة العلم والفقه سننجوا بارواحنا والا بقائهم في الحكم بعد ان يتصنعوا بالعنصر المفقود لديهم وهو العلمانية التي تساوي بين البشر وهي ناموس الامم المتحدة وسر تطور الجنس البشر بالكامل.

عاش العراق واحدا وحرا للابد

المساواة والحرية والمحبة للشعب العراقي

البرجوازي العراقي

هذه هي منجزات اي حكم اسلامي هي حدائق للجثث انجزتها عصابة جيش المهدي الصفوية وهي اكبر من مقابر صدام الجماعية حيث لن يتم التعرف على الضحايا بالمستقبل ابدا هذه منجزات الحكم الاسلامي حرب ابادة بالسيارات المفخخة لتاسيس دولة العراق الاسلامية الا سحقا لكل الطائفية الاسلامية بالكامل مزقوا كتبهم ودمروا كل كتاب فيه كلمة رافضي وناصبي اطيحوا بهم اطيحوا باصنامهم فالحرية هي ناموس الله والعدالة هي ناموس الله والمساواة هي ناموس الله في كتاب الله وليس في تعاليمهم العفنة.

تاريخ العراق بطريقة صورية منذ ثمانية الاف سنة

اعجبتني الافلام بجزئيها لتعرضها لجوانب من التاريخ تم اسقاطها من الكتب الدراسية لسنين طويلة وعلى الرغم من عدم ذكر حضارة ميتاني وحوريا وحيثيا كثيرا واعتبار العيلاميين لا علاقة لهم بالبابليين على الرغم من انهم من نفس الاصل من الجزيرة العربية اي ان العيلاميين ساميين ولكن لم يسكنوا بلاد الرافدين الميزوبوتاميا.

من جانب اخر التعرض للتاريخ الحديث كان متعادل وفوق كل ذلك افلام نادرة وشيقة وجميلة. وفي اعتقادي يجب ان يذكر ان النبي ابراهيم ع كان سومريا وبيته موجود في سومر حتى هذه اللحظة منذ ثمانية الاف سنة وان السومرين اصلهم هندو-اوربي وقد اختلط دمهم مع كل الاقوام التي سكنت العراق من الشمال الى الجنوب بحيث اننا الليوم نحمل من جيناتنا الكثير مما يكره البعض من الانفصاليين الاعتراف به من الاصل المشترك للعراق الواحد ونلجأ الى النسب المؤية لتجزءة العراق واقناع انفسنا شيئا فشيئا اننا لسنا بلداً واحدا ولكن من يبحث التاريخ وينظرالى

هل ثمانية الاف سنة غير كافية لمزج الاقوام التي سكنت العراق بحيث تصبح شعباً واحداً؟

وشكرا لمدونة ابو تمام على هذه الافلام النادرة والمتألقة.

البرجوازي العراقي

غيروا شكل مدوناتكم لتكون اجمل وبثلاثة اعمدة

يمكن تغييرها الى اشكال جاهزة تسمى قوالب او -تيمبليتس- ولا تحتاج الى معرفة بالبرمجة لكي تقوم بذلك لكن يجب

• ان تقوم بحفظ الشكل الاصلي لمدونتك
• تحفظ كل الكودات الخاصة بالجافا في ملفات تكست مرتبة تسلسلا
• تحفظ اللنكات في ملف مايكروسوفت ورد
• تحفظ الصور او قد تكون موجودة داخل المدونة نفسها او في اماكن تعرفها فلا يهمك ضياعها لان استرجاعها ممكن

اما لماذا لان القالب الجديد عندما يعمل سيلغي كل الكجت القديمة عدا اثنان وهي اللابلز والارشيف

لذلك يجب عدم التسرع بذلك لان القالب الجديد اعجبكم يعني بالعراقي البغدادي

مو بعدين تذبوها براسي وتكولون هذه البرجوازي خربطلنا المدونات مالتنا هههههههههههه ويصير هذه هجوم جديد على البرجوازية العراقية التليدة المهم راح اشرح القضية خطوة خطوة عل بطيء يعني مثل ميكلون اخوانا المصاروة حبة حبة ياعلام

اول شي من الممكن طبعا استخدام اشكال القوالب مالت البلوكر نفسة عن طريق

Pick New Template

بس هاي ما راح انسويها لان اكيد تعرفوها هنا اريد اوضح طريقة لوضع قالب ذا هيكل مختلف مثلا ثلاث اعمدة بدل اثنان .

في البداية يتم الدخول الى موقع بلوكر

blogger.com

ثم الدخول بالحساب الموجود لديكم بشكل طبيعي وبعدها تذهبون الى

Customize>Layout>Edit HTML>Downoad Full Template

هذا لغرض حفظ مايمكن حفظه من الهيكل الحالي اي القالب الحالي ويجب وضعه في فولدر خاص على سطح المكتب لكي يمكن استعادته اذا اردتم التراجع الى الشكل الاصلي ولكن عليكم ان تعلموا المشكلة هي في الكجت فالكجت ذات الصور ستضيع الصور منها اما عدا ذلك فكل شيء ممكن استرجاعه فعلا اي في حالة تراجعكم الى الشكل الاصلي .

الان الخطوة رقم اربعة في الصورة التالية تؤجل الى نهاية الموضوع لانها اهم شيء هنا يعني يحسب لها كل الحساب قبل ان تقومون بها يعني بالعراقي تحفظون كلشي قبل متسووها

وعندما تقومون بها سيقوم الموقع باعطاء تحذير انكم ستخسرون الكجت التالية في القائمة ومنها الفولورز والحقيقة ارجاع الفولورز سهل فقط الذهاب لاختياره من قائمة الكجت الاساسية وكل الاصدقاء الموجودين في الفولورز سيرجعون اطمئنوا من هذه الناحية لاني جربت ذلك

اولا نبدأ بخزن اللنكات التابعة لمدونات الاصدقاء في الكجت الموجود على جانب المدونة وذلك بواسطة فتح ملف ورد وكوبي بيست وللورد خاصية جميلة انه يحفظ اللنك للموقع مع الكلام وفي المستقبل يمكن استرجاعه بواسطة نقرة باليمين كما في هذه الصورة اي في المستقبل ستقومون بحشو كجت خاص باللنكات ولكن للاسف لنك لنك على البطيء


هنا كيفية حفظ الكود الخاص بالجافا في الكجتات اللي عدكم مثلا العدادات اللي تحدثت عنها سابقا تحوي على كود خاص هذا يجب ان يحفظ في ملف كتابي بسيط من نوع تكست وعليه تقومون بفتح الكجت الذي فيه الكود وتظللوه ثم بيست داخل ملف تكست وقوموا بترقيم الملفات التكست حسب ورودها في هيكل مدونتكم اما فتح ملف تكست فهو في نفس الفولدر الذي خصصتموه للورد قبل قليل لكي تكون كل المعلومات في مكان واحد ولا يضيع شيء وهذه الصورة تظهر نقره باليمين بالماوس ثم اختيار ملف تكست فارغ وتسميته صفر صفر وبعدها صفر واحد ثم صفر اثنان اي تنفع للترقيم حتى المئة


هنا الملف تكست اصبح جاهز بعد النقر عليه مرتين ثم بيست للكود وعليكم الحذر في النقل اي تاكدوا ان كل التكست كامل قبل الكوبي بيست.



ارجاع الصور فيه نوع من الصعوبة ان لم تكن متوفرة بشكل نسخة ثانية لكن يمكن تظليلها ونقلها الى ملف ورد بشكل كوبي بيست وينتهي الموضوع ولكن احدهم سيقول كيف ستقتلع الصورة من ملف ورد وتجعله ملف القضية الحقيقة ابسط مما تتوقعون فقط انقر على الصورة باليمين واختر كوبي ثم اذهب الى برنامج
Paint
و
Edit>Paste
وستظهر لكم الصورة من جديد ويمكن تقرمها وخزنها بشكل ملف جاي بي جي الذي افضله لانه صغير الحجم
ولا تنسوا خزن اللنك المصاحب للصورة في الكجت نوع
Picture


قبل ان انتقل للخطوة العصماء ههههههههههه

نراجع ثلاث اشياء هاي صارت سجع مو كمبيوتر
التلث اشياء هي

• خزن كجت نوع Java/HTML
• خزن الكجت نوع Link List
• خزن الكجت نوع Picture

يعني المشكلة بهذني التلاثة اذا سيطرتوا عليها مباشرة انتقلوا للخطوة الوراها والا راح تكولولي ورطتنا وعليكم ان تعلموا في مدونة مشابهة للبرجوازي من ناحية الهيكل المعقد الطويل مثلاً مدونة الفنانة الرسامة رؤى البزركان تكون العملية متعبة لان مايتحتم هو تاسيس الكجتات بعد تدميرها الحقيقة ولكن لو نظرنا الى مدونة بسيطة الهيكل لا تحوي الكثير من الكجت الثلاثة التي ذكرتها ستكون القضية سهلة جدا وعليكم ان لا تفكروا بضياع التدوينات لان الهيكل لا يتلاعب بالمحتوى التدويني للمدونة ابداً.

السؤال هنا قد عرفنا كيف نخزن كل شيء ولكن كيف سنغير الهيكل في البداية يجب الدخول على مواقع جاهزة تعطي الهيكل بشكل مجاني وهو ملف مكبوس ينقر عليه باليمين واختيار
Extract
اي يجب ان يكون الكمبيوتر لديك قادر على فتح الملفات المكبوسة او تفتح الكبس في كمبيوتر اخر وتاتي بالملف الى كمبيوترك ذلك ممكن ايضا لاننا سنقوم بذلك لمرة واحدة فقط. الان ماهو الموقع؟

في الحقيقة هناك مواقع عديدة ومن المحتمل اني ساضيفها مستقبلا على نفس هذا التدوين او اذا كنتم تعرفون مجموعة من المواقع فاتحفوني بها لاضيفها في هذا التدوين ولكم مني خالص الشكر والتقدير اما الموقع الذي اخترته لكم فهو
http://www.deluxetemplates.net/

على يمين الموقع يقول اختاروا عدد الاعمدة في القالب ثلاثة اثنان وهكذا وذلك يعجبني لان اروم حلوة مالت اروم مو تغيير شكل البرجوازي لكي يكون بثلاثة اعمدة مستقبلا وعليه لو رايتم بعض العشوائية في شكل المدونة فاعلموا اني اقوم باعمال تغيير وراء كواليسها ههههههه

هذا شكل الموقع الذي اقترحه عليكم
بعد ان تختاروا احد القوالب المبجلة الموجودة في الموقع اختاروا
Preview
لرؤيته مسبقا ثم تراجعوا بواسطة باك وبعدها ان اعجبكم فعلا قوموا بــ
Download
فسيقوم باهدائكم ملف صغير مكبوس فاخزنوه في نفس الفولدر الخاص بمحتويات القالب القديم وقوموا بفتح الكبس فستجدون ملفات اثنان احدهم نوع اكس ام ال وهو فعلا الملف الذي سيغير شكل القالب والثاني هو نصائح
وبالعراقي

هسه واحد يكول نصائح شنو يابة؟

النصائح اللي لكيتها تكول

Edit Menu LINKs
Go to LAYOUT --> EDIT HTML --> search "about" --> after you will find --> edit them.
--Edit Contact link
Go to LAYOUT --> EDIT HTML --> search "conatct" --> replace # with your email address
--Help!!!
Need help to install / customize just leave a comment in that template, I'm ready to help you.
Deluxe Templatehttp://www.deluxetemplates.net/

وهذه معناها هناك بعد ان تقوموا بغيير كل شيء بخير وسلامة ههههههه ستجدون حفنة من الكلمات في اعلى المدونة وعندما تنقرون عليها ستجدون انها معطلة ولا تعمل وهسة تكولون هذه البرجوازي ميعلمنه زين ههههههههه القضية هاي لنكات فارغة يعني واحد مالت ايميل واحد مالت معلومات عامة عن الموقع وهكذا وهذا المكتوب بالاعلى يعلمنا كيفية وضع معلومات لجعل هذه الكلمات تعمل ولكن لعليكم حتى ان لم تعمل فهي شيء ثانوي الى حد ما واجد الكثير من المدونين الذين قاموا بتغيير شكل مدوناتهم لا يعبهون لها اصلاً.

هذا شكل الموقع الذي تكلمت عنه للتو

واريد ان اقول لكم ان الشريط الذي يظهر في الاعلى الذي يحوي لوك ان ونيو بوست يعني الذي تستخدموه لبدا بوست جديد من داخل المدونه سيختفي للابد هههههههههه وسيتحتم الذهاب الى موقع بلوكر لكتابة بوست جديد او وضع كجت جديد

الان السؤال سيكون لقد قمنا بتنزيل الملف المكبوس ثم فتحنا الكبس كيف نقوم بالتغيير يجب ان ترجعوا الى بداية هذا البوست وتذهبوا الى الخطوة رقم اربعة التي حذرتكم منها وتقومون بها وبعد ذلك لا تعبهوا بالتحذير لانكم قمت بحفظ كل شيء قبل ذلك وبعدها برمشة عين سيكون القالب الجديد يحوي تدويناتكم ولكنه فارغ من الكجت عدا اثنان وعليكم الذهاب الى اضافة كجت من البلوكر وقوموا باضافة الكجت واحدة واحدة وقوموا بتطعيمها المعلومات التي خزنتموها في الفولد الخاص فيكون البناء ابطأ حتى من عملية الخزن والتحويل الحقيقة اي في مدونة مثل هذه مثلا سيتطلب مني ساعات ولكن اذا كان القالب بالعراقي البغدادي يسوه شكو بيها ههههههههههه

يعني اختاروا فد قوالب ينطلع بيها ههههههههه يعني ترهم الى نوع البلوك اي نوع الكتابات التي تكتبونها واتمنى لكم التوفيق بمدونات اجمل دائما.

تحياتي الى جميع قراء واصدقاء المدونة في كل العالم من القطب الى القطب

بالمناسبة شوفو هاذه اللنك مالت الموقع من تفتحوا ينفتح بنافذه جديدة يعني هذه مثال على البوست السابق اللي كتبت بي شلون واحد يخلي اللنك ينفتح بنافذة جديدة

البرجوازي العراقي

جمال البطيخ يعرب عن عدم انضمام البطيخ للخزعبلات الموجودة في الحكم

بعد المزيد من الاشاعات والمؤامرة في جذب اياد علاوي بطريقة الراقصات باسلوب غزلي وميوعة وغنج من الطغمة الخنثية الموجودة وترغيبه بمنصب رئيس وزراء مع ابقاء العمائم الفضائية ترتع في كنف العراق تكللت المحاولة بالفشل.

يعني شافوا محد يريدهم ومنجزاتهم شفافية على كولتهم ولا فاد الجعفري بالمنجزات مالته ولا زادنا بهاي مقولته المشهورة بعد كل كارثة حيث يقول.

هذه لن تزيدنا الا تمسكاً بمبادئنا

اما المالكي فمنجزاته موجودة وباهرة فقد استطاع خلال اربع سنين تاسيس الكهرباء بحيث اننا نبيع الكهرباء لدول منكوبة مثل ايران وتركيا وقام بتاسيس الماء وارجع حصص الماء لنهري دجلة والفرات بحيث اصبحنا نبيع الماء لدول الخليج العطشة بملايين الدولارات فضلا عن تاسيس المنشآت النفطية وبيع المنتجات النفطية للدول الفقيرة مثل اميركا واليابان اما الجيش والشرطة فقد ابعد عنها الاحزاب والتيارات السياسية والجواسيس واصبحت اجهزة علمانية توالي دولة الفافون اسف دولة القانون.

وفيما يلي التصريح البطيخي الذي نفى انضمام علاوي للخزعبلات الحالية التي ذاقت الناس بها ذرعاً

البرجوازي العراقي






اياد علاوي ينفي انضمامه للائتلاف الوطني ويتهم قوى اقليمية بربطه بـ”مشروع طائفي”
23/9/2009 - 19:58

بغداد/ اصوات العراق: نفى رئيس القائمة العراقية اياد علاوي، الاربعاء، انضمامه الى الائتلاف الوطني العراقي أو وجود اي حوارات تتضمن مقترحات حول تنصيبه رئيسا للحكومة المقبلة، متهما في الوقت نفسه “قوى اقليمية” قال انها تريد ربطه بـ”مشروع طائفي” يوحي بأنه “تراجع عن مبادئه”.
وقال أياد علاوي في حديث لصحيفة الشرق الأوسط نشرته اليوم الاربعاء، ان القائمة العراقية لم تقرر “التحالف او الانضمام الى الائتلاف الوطني، فهم حتى الآن لم يردوا على شروطنا التي تتمثل في اربع نقاط”، مضيفا “نحن غير مستعدين للدخول في تحالف مع جهات تتبنى مشاريع طائفية مؤدلجة سياسيا، كما لن ندخل في تحالف مع طرف ضد طرف آخر”.
وكان رئيس كتلة القائمة العراقية في مجلس النواب جمال البطيخ قال لوكالة (اصوات العراق) أول امس الاثنين، إن انضمام قائمته للائتلاف الوطني الجديد مرهون بعودة رئيس القائمة من سفره خارج العراق، مبينا بأن القائمة العراقية وجدت “تغيرا واضحا” في الخطاب السياسي لدى الائتلاف الذي عرض على القائمة العراقية مشروعه السياسي، مبينا ان الحوار بين الجانبين وصل الى مراحل متقدمة وبقيت الامور بانتظار قدوم الدكتور اياد علاوي من امريكا.
وشدد علاوي الذي تحوز قائمته 16 مقعدا في البرلمان، هي ما تبقى من مقاعده الـ25 التي حازها في انتخابات عام 2005 من بين 275 مقعدا هي مجموع مقاعد البرلمان، على عدم وجود “حوار مع الائتلاف الوطني الجديد او أي قوى اخرى يتضمن مقترحات حول تنصيبه رئيسا للحكومة المقبلة”، قائلا “لم يتم حتى الإشارة من بعيد لهذا الموضوع، ولم يجرِ أي حديث حول المناصب”، مشيرا الى وجود حوارات مع غالبية التكوينات السياسية العراقية ومن بينها الائتلاف الوطني والحزب الإسلامي والأحزاب الكردية وطارق الهاشمي “لتشكيل جبهة وطنية واسعة تؤمن بالتيار الوطني البعيد عن الطائفية وتمثل جميع العراقيين”.
وكان الاعلان من قبل جمال البطيخ حول انضمام العراقية للائتلاف الوطني، جاءت بعد أيام من اعلان القيادي في التيار الصدري حسن الصدر عن اتفاق مع القائمة العراقية للانضمام الى الائتلاف الوطني، على ان يتم الاعلان عن هذا الانضمام خلال أسبوع.
وحدد علاوي، اربع نقاط كمفتاح لبدء أي حوار مع أي تكوين سياسي ومنها الائتلاف الوطني، تتلخص في “تكوين جبهة وطنية واسعة تضم كتلا وتيارات سياسية وطنية تمثل أطياف الشعب العراقي، والإيمان بالبرنامج السياسي والانتخابي للقائمة العراقية خاصة في اطار نبذ الطائفية والمحاصصة السياسية وتأسيس دولة القانون والعدل، واعادة تشكيل آلية اتخاذ القرار في هذه الجبهة على أساس أن يشارك في صناعة القرار كل من له 15 نائبا في البرلمان أو أكثر، والاجتماع في إطار تحالف وطني واسع يضم القوى الوطنية التي شاركت في النضال ضد صدّام حسين ولها حضور في مجالس المحافظات”.
واتهم رئيس الوزراء العراقي الاسبق قوى اقليمية بالوقوف وراء “حملة” ضده من خلال “ربطه بمشروع طائفي يوحي بأنه تراجع عن مبادئه”.
وأوضح علاوي أن «الشيعة كانوا دائما في طليعة العمل السياسي الوطني منذ ثورة العشرين وحتى اليوم، وأن غالبية قادة الأحزاب السياسية الوطنية كانوا من الشيعة، لكنهم لم يعملوا في السياسة ولم يناضلوا باعتبارهم شيعة أو وفق أسس طائفية أو مذهبية وإنما وفق أسس وطنية بحتة لا تتعلق بالمذهب أو الدين أو القومية، بل عملوا كعراقيين مخلصين لبلدهم وشعبهم».
وكان الائتلاف الوطني العراقي قد تم الإعلان عنه في 24 آب/ أغسطس بمشاركة المجلس الأعلى ومنظمة بدر والتيار الصدري وحزب الفضيلة وأحزاب شيعية أخرى، فضلا عن مؤتمر صحوة العراق وشخصيات مستقلة، في ظل غياب حزب الدعوة الإسلامية الذي يتزعمه رئيس الوزراء نوري المالكي، والذي من المتوقع أن يخوض الانتخابات النيابية المقبلة بقائمة منفردة هي “ائتلاف دولة القانون”.
س م ح (م) -